Притчи 19 глава

Притчи Соломона
Синодальный перевод → Под редакцией Кулаковых

Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый.

Лучше бедняк, что живет непорочно, чем глупец с языком лживым.1

Нехорошо душе без знания, и торопливый ногами оступится.

Скверно дерзать без знаний, а суетливые ноги оступятся.

Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа.

Собственная глупость сбивает человека с пути, а он на ГОСПОДА негодует.

Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим.

Богатство приманивает многих друзей, а бедный даже близким своим покинут.

Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, не спасётся.

Не останется безнаказанным лжесвидетель, и человек, извергающий ложь, не спасется.

Многие заискивают у знатных, и всякий — друг человеку, делающему подарки.

Перед знатными заискивают многие, и щедрому на подарки — всякий друг.

Бедного ненавидят все братья его, тем паче друзья его удаляются от него: гонится за ними, чтобы поговорить, но и этого нет.

Бедняк даже братьям своим ненавистен, а уж друзья и подавно его избегают; торопится он слово сказать — а некому.2

Кто приобретает разум, тот любит душу свою; кто наблюдает благоразумие, тот находит благо.

Тот, кто приобретает разум, дорожит своей жизнью,3 и кто сохраняет здравомыслие, обретет благополучие.

Лжесвидетель не останется ненаказанным, и кто говорит ложь, погибнет.

Не останется безнаказанным лжесвидетель, и человек, извергающий ложь, погибнет.

Неприлична глупцу пышность, тем паче рабу господство над князьями.

Не пристало глупцу жить в роскоши, тем более рабу — править владыками.

Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам.

Разумный не спешит гневаться,4 и хвала тому, кто умеет прощать обиды.5

Гнев царя — как рёв льва, а благоволение его — как роса на траву.

Гнев царя — словно львиный рев,6 милость его — словно роса для иссохшей травы.

Глупый сын — сокрушение для отца своего, и сварливая жена — сточная труба.

Глупый сын — бедствие своего отца,7 сварливая жена — что протекающая крыша.8

Дом и имение — наследство от родителей, а разумная жена — от Господа.

Дом и богатство — наследство от родителей, а разумная жена — дар от ГОСПОДА.

Леность погружает в сонливость, и нерадивая душа будет терпеть голод.

Лень погружает в беспробудный сон, и нерадивый будет голодать.

Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет.

Кто заповеди хранит9 — сохранит и жизнь: кому ненавистно слово Господне 10 — тот погибнет.

Благотворящий бедному даёт взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его.

Кто подает милостыню нищему — тот ГОСПОДУ дает взаймы. Он и воздаст ему за добрые дела.

Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не возмущайся криком его.

Наказывай сына, пока еще есть надежда, не будь причастен к его смерти.11

Гневливый пусть терпит наказание, потому что, если пощадишь его, придётся тебе ещё больше наказывать его.

Пусть своенравный поплатится; если ты вызволишь его из беды, то еще не раз придется это делать.

Слушайся совета и принимай обличение, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.

Слушай советы, внимай наставленьям — и постепенно12 станешь мудрым.

Много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом.

В сердце человека — множество замыслов, но быть тому, что ГОСПОДЬ предназначил.13

Радость человеку — благотворительность его, и бедный человек лучше, нежели лживый.

Алчность обрекает человека на позор,14 лучше быть бедным, чем лжецом.

Страх Господень ведёт к жизни, и кто имеет его, всегда будет доволен, и зло не постигнет его.

Благоговенье пред ГОСПОДОМ дарует жизнь человеку; он засыпает сытым, и зло его не коснется.

Ленивый опускает руку свою в чашу и не хочет донести её до рта своего.

Запустит лентяй руку в чашку,15 а до рта донести еду не в силах.

Если ты накажешь кощунника, то и простой сделается благоразумным; и если обличишь разумного, то он поймёт наставление.

Побьешь человека бесстыдного — простаки образумятся, обличишь разумного — он умнее станет.

Разоряющий отца и выгоняющий мать — сын срамной и бесчестный.

Кто отца своего разорит16 и мать прогонит17 — тот бессовестный и бесчестный сын.

Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума.

Сын мой! Перестанешь внимать наставлению — и заблудишься, пропадешь без слов мудрости.18

Лукавый свидетель издевается над судом, и уста беззаконных глотают неправду.

Свидетели нечестивые19 над правосудием глумятся, а уста порочные поглощают одно беззаконие.

Готовы для кощунствующих суды, и побои — на тело глупых.

Припасены для бесстыдного плети20 и побои — для спин глупцов.

Примечания:

Синодальный перевод

7, 10 паче — больше, сильнее; более чем.

25, 29 кощунник — тот кто насмехается над священными предметами, отзывается пошло и с презрением об истине, осквернитель святынь.

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — Первое полустишие этого стиха почти дословно совпадает с первым полустишием 28:6. Вторые полустишия разнятся (ср. вторую часть 28:6): чем злодей, хоть и богач. Многие комментаторы и переводчики предлагают и в 19:1 вместо «глупец» читать «богач», как в некоторых древних переводах.

7 [2] — Смысл масоретского текста неясен.

8 [3] — Или: любит душу свою.

11 [4] — Ср. 14:29; 15:18; 16:32.

11 [5] — Или: проступки / грехи.

12 [6] — Эта часть стиха повторяется в первой части 20:2.

13 [7] — Ср. 17:25.

13 [8] — Или (ближе к букв.): непрестанная капель.

16 [9] — Ср. 7:2.

16 [10] — Пер. по друг. чтению. Масоретский текст: ненавистны собственные пути.

18 [11] — Масоретский текст не совсем ясен.

20 [12] — Букв.: в конце концов.

21 [13] — Ср. Ис 7:7; Ис 14:24; Ис 46:10.

22 [14] — Друг. возм. пер.: верная любовь делает человека желанным.

24 [15] — Эта часть стиха повторяется в первой части 26:15. На Востоке ели руками, ср. Мк 14:20.

26 [16] — Или: будет притеснять.

26 [17] — Или: матери навредит.

27 [18] — Друг. возм. пер.: сын мой! Перестань внимать (злому) учению, из-за которого ты будешь блуждать, — в нем нет слов мудрости.

28 [19] — Или: развратные.

29 [20] — Пер. по друг. чтению, которое подтверждается LXX. Масоретский текст: ждет бесстыдного суд / наказание.

« 18 глава 20 глава »