1 Коринфянам 2 глава

Первое послание к Коринфянам апостола Павла
Синодальный перевод → Под редакцией Кулаковых

И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости,

Я ведь тоже, братья, когда приходил к вам возвещать тайну1 Божию, приходил без всяких притязаний на красноречие или мудрость.

ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого,

Ибо я положил себе, когда был у вас, забыть обо всем,2 кроме Иисуса Христа, Иисуса Христа распятого.

и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете.

Сам я тогда пребывал у вас в немощи, в страхе и сильном волнении.3

И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,

Слово мое, моя проповедь не мудростью доводов убеждали вас4 — то было явление силы Духа,

чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

дабы вера ваша не на мудрости человеческой основывалась, но на силе Божьей.

Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,

Мудрость же мы проповедуем среди достигших зрелости; это не мудрость века сего и не его властей, дни которых уже сочтены.

но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,

Нет, мы проповедуем Божью мудрость, тайную, сокровенную, ту мудрость, которую Бог еще до начала мира5 предуготовил для нашей славы в предопределении Своем.

которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.

Никто из властей предержащих мира сего не постиг этой мудрости, иначе не распяли бы они Господа славы.

Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».

Но, как сказано в Писании: «Никто не видел, никто не слышал, и ни у кого не было в мыслях того,6 что приготовил Бог любящим Его».7

А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух всё проницает, и глубины Божии.

Нам же открыл это Бог Духом Своим. Дух исследует всё, также и глубины Божьи.

Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нём? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

Кому ведомы сокровенные мысли человека, как не духу самого того человека? Так и мыслей Божьих не знает никто, кроме Божьего Духа.

Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,

Для того мы и приняли не дух этого мира, а Дух от Бога, чтобы нам понимать то, чем Он одарил нас.

что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным.

Обо всем об этом мы и говорим, сообразуя с духовным содержанием духовное же изложение, 8 говорим не теми словами, которым учит человеческая мудрость, а теми, которым учит Дух.9

Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно.

Но человек недуховный10 не в силах принять то, что от Духа Божьего, для него это глупость: он не может постичь того, что познается только духовно.

Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может.

Духовный человек судит обо всем, а о нем самом судить никто не может.

Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

«Кто, — сказано в Писании, — познал ум Господень, чтобы мог быть Его советником?»11 У нас же ум Христов.12

Примечания:

Под редакцией Кулаковых

1 [1] — В некот. рукописях: свидетельство.

2 [2] — Букв.: не знать ничего.

3 [3] — Слова «страх и сильное волнение» здесь употреблены для выражения высокого чувства ответственности за порученное дело.

4 [4] — Букв.: слово мое, моя проповедь (заключались) не в убеждающих [словах] мудрости; в некот. рукописях: в словах человеческой мудрости.

7 [5] — Греч. айон — век, вечность, мир.

9 [6] — Букв.: и не приходило на сердце человеку.

9 [7] — Ис 64:4.

13 [8] — Друг. возм. пер.: сопоставляя духовное с духовным; или: объясняя духовные истины духовным людям.

13 [9] — В некот. рукописях: Дух Святой.

14 [10] — Или: обычный, земной; букв.: душевный, т.е. тот, у кого есть душа (дыхание жизни), но нет Духа.

16 [11] — Ис 40:13 (LXX).

16 [12] — Или: разум/мышление Христа; здесь, как и выше в этом стихе, можно видеть и по цитируемой Септуагинте, что слово «ум» выражает действие ума: мысль, цель, намерение.

« 1 глава 3 глава »