Неемия 11 глава — Синодальный перевод → Толкование Далласской семинарии

Книга Неемии
Синодальный перевод → Толкование Далласской семинарии

¹ И жили начальники народа в Иерусалиме, а прочие из народа бросили жребии, чтоб одна из десяти частей их шла на жительство в святой город Иерусалим, а девять оставались в прочих городах.

² И благословил народ всех, которые добровольно согласились жить в Иерусалиме.

³ Вот главы страны, которые жили в Иерусалиме, — а в городах Иудеи жили, всякий в своём владении, по городам своим: Израильтяне, священники, левиты и нефинеи и сыновья рабов Соломоновых; —

⁴ в Иерусалиме жили из сыновей Иуды и из сыновей Вениамина. Из сыновей Иуды: Афаия, сын Уззии, сын Захарии, сын Амарии, сын Сафатии, сын Малелеила, из сыновей Фареса,

⁵ и Маасея, сын Варуха, сын Колхозея, сын Хазаии, сын Адаии, сын Иоиарива, сын Захарии, сын Шилония.

⁶ Всех сыновей Фареса, живших в Иерусалиме, четыреста шестьдесят восемь, люди отличные.

⁷ И вот сыновья Вениамина: Саллу, сын Мешуллама, сын Иоеда, сын Федаии, сын Колаии, сын Маасеи, сын Ифиила, сын Исаии,

⁸ и за ним Габбай, Саллай — девятьсот двадцать восемь.

⁹ Иоиль, сын Зихри, был начальником над ними, а Иуда, сын Сенуи, был вторым над городом.

¹⁰ Из священников: Иедаия, сын Иоиарива, Иахин,

¹¹ Сераия, сын Хелкии, сын Мешуллама, сын Садока, сын Мераиофа, сын Ахитува, начальствующий в доме Божием,

¹² и братья их, отправлявшие службу в доме Божием, — восемьсот двадцать два; и Адаия, сын Иерохама, сын Фелалии, сын Амция, сын Захарии, сын Пашхура, сын Малхии,

¹³ и братья его, главы поколений — двести сорок два; и Амашсай, сын Азариила, сын Ахзая, сын Мешиллемофа, сын Иммера,

¹⁴ и братья его, люди отличные — сто двадцать восемь. Начальником над ними был Завдиил, сын Гагедолима.

¹⁵ А из левитов: Шемаия, сын Хашшува, сын Азрикама, сын Хашавии, сын Вунния,

¹⁶ и Шавфай, и Иозавад, из глав левитов по внешним делам дома Божия,

¹⁷ и Матфания, сын Михи, сын Завдия, сын Асафа, главный начинатель славословия при молитве, и Бакбукия, второй по нём из братьев его, и Авда, сын Шаммуя, сын Галала, сын Идифуна.

¹⁸ Всех левитов во святом городе двести восемьдесят четыре.

¹⁹ А привратники: Аккув, Талмон и братья их, содержавшие стражу у ворот — сто семьдесят два.

²⁰ Прочие Израильтяне, священники, левиты жили по всем городам Иудеи, каждый в своём уделе.

²¹ А нефинеи жили в Офеле; над нефинеями Циха и Гишфа.

²² Начальником над левитами в Иерусалиме был Уззий, сын Вания, сын Хашавии, сын Матфании, сын Михи, из сыновей Асафовых, которые были певцами при служении в доме Божием,

²³ потому что от царя было о них особое повеление, и назначено было на каждый день для певцов определённое содержание.

²⁴ И Петахия, сын Мешезавела, из сыновей Зары, сына Иуды, был доверенным от царя по всяким делам, касающимся до народа.

²⁵ Из живших же в сёлах, на полях своих, сыновья Иуды жили в Кириаф-Арбе и зависящих от неё городах, в Дивоне и зависящих от него городах, в Иекавцеиле и сёлах его,

²⁶ в Иешуе, в Моладе и в Беф-Палете,

²⁷ в Хацар-Шуале, в Вирсавии и зависящих от неё городах,

²⁸ в Секелаге, в Мехоне и зависящих от неё городах,

²⁹ в Ен-Риммоне, в Цоре и в Иармуфе,

³⁰ в Заноахе, Одолламе и сёлах их, в Лахисе и на полях его, в Азеке и зависящих от неё городах. Они расположились от Вирсавии и до долины Енномовой.

³¹ Сыновья Вениаминовы, начиная от Гевы, в Михмасе, Гае, в Вефиле и зависящих от него городах,

³² в Анафофе, Нове, Анании,

³³ Гацоре, Раме, Гиффаиме,

³⁴ Хадиде, Цевоиме, Неваллате,

³⁵ Лоде, Оно, в долине Харашиме.

³⁶ И левиты имели жилища свои в участках Иуды и Вениамина.

Толкование Далласской семинарии

1. ОБИТАТЕЛИ ИЕРУСАЛИМА (11:1−24)

Неем 11:1−4а. Наряду с «начальниками народа», в Иерусалиме, названном здесь «святым городом» (сравните стих 18; Ис 52:1; Дан 9:24; Откр 11:2), должен был поселиться один из десяти израильтян, на которого падет жребий (Притч 16:33). Вероятно, прежде чем приступить к бросанию жребия, вызваны были (и нашлись) добровольцы; может быть, они избавляли других от невыгодного тем переселения и потому были благословлены народом (стих 2).

Вот главы страны (стих 3) означает «главы персидской провинции Иудея». Следующую фразу правильнее было бы начать не с «а», а с «и»: и в городах Иудеи жили. Список открывается с сыновей Иуды и… Вениамина, которые поселились в Иерусалиме.

Неем 11:4б−19. Потомки «начальников» различных родов и кланов, которые поселились в Иерусалиме, составляли четыреста шестьдесят восемь человек, принадлежавших к колену Иудину (стих 4б−6) и девятьсот двадцать восемь, принадлежавших к колену Вениаминову (стихи 7−9); кроме того, было 1192 священника (стихи 10−14), 284 левита (стихи 15−18) и 172 привратника (стих 19) — всего 3044 человека. Согласно 1Пар 9:3 потомки Ефрема и Манассии тоже жили в Иерусалиме.

Из числа занимавших разные начальственные посты в провинции Иудея («начальники страны» в 11:3), которые осели в Иерусалиме, были (из сыновей Иуды): Афаия — потомок Фареса, и Маасея — потомок Шелы (Шилония); стихи 4−5. Фарес и Шела были, как известно, сыновьями Иуды (Быт 38:2−5, 26−29). Но потомков третьего его сына, Зары (Быт 38:30), упоминаемых в 1Пар 9:6, Неемия в 11:4−6 не указывает (предполагают, что ко времени Неемии их никого не осталось в живых). Может быть, этим объясняется, что список переселенцев (из потомков Иуды) в 1-й Паралипоменон длиннее чем в книге Неемии (сравните 690 человек в 1Пар 9:6 с 468 в Неем 11:6).

Из потомков Вениамина Неемия указывает лишь на одну линию (стих 7), тогда как летописец называет переселенцев, происходивших от Вениамина по четырем линиям. Можно (с известным сомнением) допустить, что только этим объяснялось небольшое расхождение в числе вениамитян у Неемии и летописца (928 у первого и 956 (1Пар 9:9) — у второго). Вообще расхождения в цифрах здесь и в 1Пар 9 не всегда поддаются объяснению.

Священники происходили от шести глав семейных кланов; вот они (Неем 11:10−14): Иедаия; сын Иоиарива; Иахии; Сераия… Адаия и Амашсай. В 1Пар 9:10−13 названы те же лица, но порой они названы не одними и теми же именами, или в именах их имеются разнописания. Так, Сераия — то же, что Азария, а Амашсай — то же, что Маасай; сын Иоиарива — это Иоиариф. Трудно объяснить, почему общее число священников у Неемии 1192, а у летописца — 1760 (1Пар 9:13); может быть, ко дням Неемии оно просто сократилось.

При сравнении списков глав левитских семей в книге Неемии (11:15−18) и в 1Пар 9:14−16 находим разнописания, добавления и пропуски. Так, Бакбукия может быть тем же лицом что, Вакбакар, а Авда — тем же, что Овадия (сравните Неем 12:25). Летописец перечисляет Хереша, Галала и Берехию, которых нет у Неемии; Неемия, с другой стороны, называет Шавфаю и Иозавада (стих 16; они возглавляли левитские кланы, ответственные за «внешние дела» дома Божия (судя по 1Пар 26:29, люди этих кланов исполняли, среди прочего, работу писцов и судей), однако, в 1Пар 9 эти имена не приводятся).

Говоря о привратниках, Неемия называет глав двух их кланов, тогда как в 1Пар 9:17 приведены четыре. Возможно, поэтому число привратников у Неемии (11:19) сто семьдесят два, а в 1Пар 9:22 их 212.

Неем 11:20−24. Прочие Израильтяне… жили по всем городам Иудеи (стих 20), за исключением нефинеев (помощников священников), живших в Офеле (сравните 3:26), на южном выступе Храмовой горы в Иерусалиме. Уззий начальствовал над левитами (стих 22), и был он из сыновей Асафовых, из «певческого клана». Дается пояснение (стих 23), что храмовые певцы находились под особым покровительством царя (вероятно, имелся в виду Артаксеркс).

Петахия (стих 24; сравните 9:5) был чем-то вроде царского комиссара в Иерусалиме, в обязанности которого входило как докладывать царю о положении в провинции Иудея, так и доводить пожелания и распоряжения царя до сведения иудеев (здесь называемых общим названием — израильтянами). Не известно, пересекались ли и как служебные обязанности Петахии и областеначалъника (губернатора).

2. О СЕЛЬСКИХ ЖИТЕЛЯХ ИЗ КОЛЕН ИУДИНА И ВЕНИАМИНОВА (11:25−36)

Неем 11:25−30. При Неемии многие иудеи, возвратившиеся из изгнания, осели в 17 городах и «зависивших» от них селах. Занятая ими территория простиралась от долины Енномовой, находившейся тотчас на юг от Иерусалима, и до Вирсавии, которая находилась километрах в 40 от столицы, южнее ее.

Кириаф-Арба — то же, что Хеврон (более старое название; Нав 14:15). Почти все местности, перечисленные в стихе 25:29, упоминаются как города Иудины уже в Нав 15.

Неем 11:31−35. На север от поселений Иуды осели в 15 поселениях вениамитяне. (Многие из их «городов» можно видеть на карте «Самария и Иудея в постссыльную» пору — в комментариях на Езд 2.) Долина Харашим, или долина Ремесленников, вероятно, находилась близ Лода и Оно.

Неем 11:36. Сказано, что левиты жили среди как Иуды, так и Вениамина.