Числа 15 глава — Синодальный перевод → Толкование Далласской семинарии

Числа, Пятикнижие Моисея
Синодальный перевод → Толкование Далласской семинарии

¹ И сказал Господь Моисею, говоря:

² объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдёте в землю вашего жительства, которую Я даю вам,

³ и будете приносить жертву Господу, всесожжение, или жертву заколаемую, от волов и овец, во исполнение обета, или по усердию, или в праздники ваши, дабы сделать приятное благоухание Господу, —

⁴ тогда приносящий жертву свою Господу должен принести в приношение от хлеба десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с четвёртою частью гина елея;

⁵ и вина для возлияния приноси четвёртую часть гина при всесожжении, или при заколаемой жертве, на каждого агнца.

⁶ А принося овна, приноси в приношение хлебное две десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с третьею частью гина елея;

⁷ и вина для возлияния приноси третью часть гина в приятное благоухание Господу.

⁸ Если молодого вола приносишь во всесожжение или жертву заколаемую, во исполнение обета или в мирную жертву Господу,

⁹ то вместе с волом должно принести приношения хлебного три десятых части ефы пшеничной муки, смешанной с половиною гина елея;

¹⁰ и вина для возлияния приноси полгина в жертву, в приятное благоухание Господу.

¹¹ Так делай при каждом приношении вола и овна и агнца из овец, или коз;

¹² по числу жертв, которые вы приносите, так делайте при каждой, по числу их.

¹³ Всякий туземец так должен делать это, принося жертву в приятное благоухание Господу;

¹⁴ и если будет между вами жить пришелец, или кто бы ни был среди вас в роды ваши, и принесёт жертву в приятное благоухание Господу, то и он должен делать так, как вы делаете;

¹⁵ для вас, общество Господне, и для пришельца, живущего у вас, устав один, устав вечный в роды ваши: что вы, то и пришелец да будет пред Господом;

¹⁶ закон один и одни права да будут для вас и для пришельца, живущего у вас.

¹⁷ И сказал Господь Моисею, говоря:

¹⁸ объяви сынам Израилевым и скажи им: когда вы войдёте в землю, в которую Я веду вас,

¹⁹ и будете есть хлеб той земли, то возносите возношение Господу;

²⁰ от начатков теста вашего лепёшку возносите в возношение; возносите её так, как возношение с гумна;

²¹ от начатков теста вашего отдавайте в возношение Господу в роды ваши.

²² Если же преступите по неведению и не исполните всех сих заповедей, которые изрёк Господь Моисею,

²³ всего, что заповедал вам Господь через Моисея, от того дня, в который Господь заповедал вам, и впредь в роды ваши, —

²⁴ то, если по недосмотру общества сделана ошибка, пусть всё общество принесёт одного молодого вола во всесожжение, в приятное благоухание Господу, с хлебным приношением и возлиянием его, по уставу, и одного козла в жертву за грех;

²⁵ и очистит священник всё общество сынов Израилевых, и будет прощено им, ибо это была ошибка, и они принесли приношение своё в жертву Господу, и жертву за грех свой пред Господом, за свою ошибку;

²⁶ и будет прощено всему обществу сынов Израилевых и пришельцу, живущему между ними, потому что весь народ сделал это по ошибке.

²⁷ Если же один кто согрешит по неведению, то пусть принесёт козу однолетнюю в жертву за грех;

²⁸ и очистит священник душу, сделавшую по ошибке грех пред Господом, и очищена будет, и прощено будет ей;

²⁹ один закон да будет для вас, как для природного жителя из сынов Израилевых, так и для пришельца, живущего у вас, если кто сделает что по ошибке.

³⁰ Если же кто из туземцев или из пришельцев сделает что дерзкою рукою, то он хулит Господа: истребится душа та из народа своего,

³¹ ибо слово Господне он презрел и заповедь Его нарушил; истребится душа та; грех её на ней.

³² Когда сыны Израилевы были в пустыне, нашли человека, собиравшего дрова в день субботы;

³³ и привели его нашедшие его собирающим дрова к Моисею и Аарону и ко всему обществу;

³⁴ и посадили его под стражу, потому что не было ещё определено, что должно с ним сделать.

³⁵ И сказал Господь Моисею: должен умереть человек сей; пусть побьёт его камнями всё общество вне стана.

³⁶ И вывело его всё общество вон из стана, и побили его камнями, и он умер, как повелел Господь Моисею.

³⁷ И сказал Господь Моисею, говоря:

³⁸ объяви сынам Израилевым и скажи им, чтоб они делали себе кисти на краях одежд своих в роды их, и в кисти, которые на краях, вставляли нити из голубой шерсти;

³⁹ и будут они в кистях у вас для того, чтобы вы, смотря на них, вспоминали все заповеди Господни, и исполняли их, и не ходили вслед сердца вашего и очей ваших, которые влекут вас к блудодейству,

⁴⁰ чтобы вы помнили и исполняли все заповеди Мои и были святы пред Богом вашим.

⁴¹ Я Господь, Бог ваш, Который вывел вас из земли Египетской, чтоб быть вашим Богом: Я Господь, Бог ваш.

Толкование Далласской семинарии

III. Переход равнинам Моава (15:1 — 22:1)

А. Повторение положений Завета (глава 15)

1. О ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯХ (15:1−31)

Чис 15:1−16. Поскольку вся взрослая часть Израиля приговорена была встретить смерть в пустыне, для юного поколения народа крайне важно было понять требования, которые предъявлялись им в рамках Завета. А самым главным в этом плане было принесение жертв, потому что жертвы были данью, которую народ-вассал должен был приносить своему Сюзерену — в знак верности Ему в рамках Завета (Исх 23:14−19; Лев 1−7; Втор 12:1−13).

В таблице «Дополнительные хлебные приношения и возлияния» подводится итог приношениям, описанным в Чис 15:3−12. Эти жертвы всесожжения и от «усердия» не были приношениями за грех или вину, поскольку их форма и содержание оставались неизменными (Лев 4:1 — 6:7); в таблице отражены жертвы, которые приносились по обету, а также жертвы мирные, благодарения или хвалы (Лев 1−3).

Дополнительные хлебные приношения и возлияния:

Всесожжения и приношения «от усердия»	Дополнительные приношения
Приношения всех видов	2 кварты муки, смешанные с 1 квартой елея
Агнец	1 кварта вина
Овен	4 кварты муки, смешанной с 1 и 1/4 квартами елея и 1/4 квартами вина
Телец	6 кварт муки, смешанной с 2 квартами елея, и 2 кварты вина

Примечание: Одна ефа равна 1/4 буша, или примерно 8 литрам. Один гин — около 4 литров.

Весь народ Израиля должен был приносить их, независимо от того, был ли человек рожден в этом народе или пришел со стороны (Чис 15:13−16).

Чис 15:17−21. Второй свод правил относился к принесению первого плода от урожая. Когда народ войдет в землю Ханаанскую и станет пользоваться тем, что она рождает, то должен будет, в знак своей преданности Господу, каждый раз приносить Ему лепешку, испеченную из зерна первого урожая.

Чис 15:22−29. Третий раздел установлений касался приношений за грех. Этими установлениями предусматривалось очищение тех, кто ненамеренно нарушали одну из заповедей Господних, т. е. нарушали заповеди по небрежности или оплошности. Когда все общество оказывалось виновным, им надо было принести молодого вола во всесожжение, вместе с предписанными на этот случай сопутствовавшими хлебным приношением и возлиянием, а также козла в жертву за грех.

Разница между установлениями здесь и теми, касавшимися жертвоприношений за грех, о которых читаем в Лев 4:13−21, — в том, что здесь речь идет о согрешениях по оплошности, а в книге Левит — о совершении проступка. Более того: в этих стихах в Числах содержится требование о принесении как тельца во всесожжение, так и козла — в жертву за грех, а в Левит упоминается лишь телец, приносимый за грех. Примирение этого «разногласия», возможно, в том, что в Числах телец предполагался как жертва за грех, а, кроме того, приносился другой телец — во всесожжение.

Козел упоминается здесь, наряду с тельцом, но только как приношение за грех в случае нечаянного совершения греха кем-то из «начальников» (прямо тут об этом не говорится). В книге Левит также предписывается принесение козла в жертву за грех, совершенный «начальником» (Лев 4:22−26), так что в сущности никакого разногласия и нет.

Что касается рядового члена общества, то за его согрешение по оплошности требовалось принести в жертву козу (Чис 15:27−29) — так же точно, как говорится об этом в книге Левит (4:27−31).

Чис 15:30−31. Последнее установление касается случая «дерзкого» согрешения, т. е. вполне сознательного. Такой грех определялся как богохульство, потому что соответствовал дерзкому неподчинению Богу, вызову самому господству Яхве и Его требованиям в рамках Завета. Человек, повинный в грехе такого рода, должен был быть истреблен из народа своего. Как и в любом другом месте, эта формулировка означала как изгнание из общества, так и смерть (сравните Быт 17:14; также толкование на Лев 7:20; 17:4).

2. СЛУЧАЙ СОЗНАТЕЛЬНОГО НАРУШЕНИЯ ЗАВЕТА (15:32−36)

Чис 15:32−36. Как один из примеров дерзкого согрешения (сравните стихи 30−31) приводится эпизод с человеком, который собирал дрова в субботу. Поскольку в тот момент, когда его поймали за этим занятием, не было еще ясно, преднамеренно ли нарушил он закон о субботнем дне, посадили его под стражу — в ожидании Господнего решения. И Господь вынес Свой суд: должен умереть человек сей. Тогда виновного вывели из стана, и побили его камнями до смерти.

Из этого эпизода совершенно ясно, что понималось под «дерзким согрешением» (стихи 30−31), и что означало — «быть истребленным» из общества.

3. КИСТИ НА ОДЕЖДЕ КАК НАПОМИНАНИЕ О ЗАКОНЕ (15:37−41)

Чис 15:37−41. Чтобы помнить заповеди Господни, израильтяне должны были носить одежды, обрамленные по краям кистями с нитями из голубой шерсти в них. Эти кисти, будучи всегда у них перед глазами, напоминали евреям о необходимости подчиняться всем заповедям Господа.

Словом «кисть» переводится еврейское сисит, которое, возможно, происходило от корня со значением «цвет», «цветение». Может быть, эти кисти имели форму цветка или лепестков, которые по причинам, сегодня неясным, символизировали узы завета, связывавшие Господа с Его народом.