Толкование Далласской семинарии
В. Подтверждение полномочий Аарона (глава 17)
Чис 17:1−9. Коль скоро священнический авторитет Аарона был подвергнут сомнению (глава 16), Господь показал всему народу, что этот его авторитет — по-прежнему непререкаем, и все иные претенденты на него — исключаются.
Итак, Господь повелел Моисею взять по жезлу от колена, от всех начальников и написать на жезлах имена тех, кому они принадлежат. И Аарону надо было написать свое имя — на жезле племени Левия. А затем все двенадцать жезлов были положены в скинии… пред ковчегом откровения (т. е. на самом святом месте), где Господь являлся Моисею, потому что Он сказал, что жезл, принадлежащий тому, кто избран Им на священство, расцветет, подобно дереву.
На следующий день, войдя в скинию, Моисей увидел, что жезл Аарона не только расцвел, но и пустил почки, дал цвет и плоды миндаля.
Племенным вождям и народу, получившим это неопровержимое доказательство, ничего другого не оставалось, как молча согласиться с тем, что Господь действительно подтвердил полномочия Аарона.
Чис 17:10−13. А для того, чтобы им не забыть о том, что узнали, Господь сказал, чтобы жезл Ааронов был оставлен пред ковчегом откровения… в знамение для непокорных (сравните 16:38). Да не ропщет народ против Господнего руководства и не ставит под сомнение правильность избираемых Им людей и методов!
Характерна преувеличенная реакция на происшедшее со стороны израильтян, которые решили, что жезл, лежащий перед ковчегом, будет отныне грозить смертью всякому, кто попытается хотя бы приблизиться к скинии.
Относительно местоположения жезла Ааронова толкование на 2Пар 5:10.