Римлянам 1 глава

Послание к Римлянам апостола Павла
Синодальный перевод → Перевод Десницкого

Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,

Я, Павел, раб Христа Иисуса, призван быть апостолом, избран возвещать Божье Евангелие,

которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях,

предсказанное в священных Писаниях пророками.

о Сыне Своём, Который родился от семени Давидова по плоти

Оно возвещает о Сыне Божьем: по плоти он потомок Давида,

и открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, через воскресение из мёртвых, о Иисусе Христе, Господе нашем,

а что Он — Сын Божий, показало действие духа святости и воскресение из мертвых Господа нашего Иисуса Христа.

через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,

От него мы приняли благодать и апостольство, чтобы во всех народах люди принимали веру в Него,

между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, —

в том числе и вы, кто призван Иисусом Христом.

всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

Итак, я приветствую всех тех в Риме, кто возлюблен Богом, кто призван и свят: благодать и мир вам от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа.

Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всём мире.

Прежде всего благодарю Бога моего через Иисуса Христа за всех вас, ведь вера ваша известна по всему миру.

Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,

Я служу Богу всем своим духом ради Евангелия Его Сына, и Он мне Свидетель: я непрестанно помню о вас

всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне прийти к вам,

и в моих молитвах всегда прошу, чтобы было мне дано вас благополучно посетить, если Богу это угодно.

ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,

Стремлюсь повидаться с вами и поделиться духовным даром, чтобы вас укрепить,

то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.

а точнее — чтобы нам взаимно утешиться верой: мне вашей, а вам — моей.

Не хочу, братия, оставить вас в неведении, что я многократно намеревался прийти к вам (но встречал препятствия даже доныне), чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.

Не стану скрывать от вас, братья: вот уже сколько раз хотел я отправиться к вам, чтобы увидеть плоды своего служения у вас, как и у других народов. Но еще остаются к тому препятствия.

Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.

А я в долгу перед эллинами и варварами, перед мудрецами и невеждами,

Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.

и, конечно же, очень бы желал проповедовать Евангелие и вам — тем, кто в Риме.

Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.

А Евангелия я не стыжусь, в нем — сила Божья во спасение всякому верующему, сперва иудею, а потом и язычнику.

В нём открывается правда Божия от веры в веру, как написано: «праведный верою жив будет».

В Евангелии открывается праведность Бога — от веры и ради веры! — как и написано: «праведный жив будет верой».

Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.

Это ведь очевидно: люди попирают истину нечестием, но Бог с небес покарает всякое людское нечестие и неправду.

Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.

Людям известно всё, что только может быть известно о Боге, ведь Он сам это им открыл.

Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.

А что невидимо — как Его вечная сила и божественность, — то от создания мира открывается человеку в размышлении о сотворенном Богом мире. Так что нет у людей оправдания:

Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;

познав Бога, они не воздали Ему как Богу славу и благодарность, но предались пустым рассуждениям, их неразумные сердца погрузились во мрак.

называя себя мудрыми, обезумели,

Называя себя мудрецами, они поглупели,

и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, —

славу нетленного Бога променяли на идолов в виде тленных людей, птиц, зверей и пресмыкающихся.

то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.

Потому и Бог позволил им оставаться в нечистоте, такой желанной для них, и они сами оскверняли собственные тела.

Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен вовеки, аминь.

Они променяли истину Божью на ложь, они поклонялись и служили сотворенным вещам вместо Творца — благословен Он вовеки, аминь!

Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;

Из-за этого Бог оставил их на волю постыдных страстей. Их женщины ударились в разврат, к тому же противоестественный,

подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за своё заблуждение.

и точно так же мужчины ложились уже не с женщинами, их страстно тянет друг ко другу. Мужчины вступали в позорную связь с мужчинами — так они сами заслуженно наказывали себя за отступничество.

И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства,

Они не видели пользы в познании Бога — и Бог позволил им творить непотребства, каких они сами безрассудно пожелали.

так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,

Вот что у них в изобилии: всякая неправда, злодейство, жадность и порок, зависть, убийство, вражда, ложь, коварство и сплетня,

злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,

ругань, богохульство, гордость и надменность. В злых делах они изобретательны, родителям непокорны;

безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.

они неразумны, ненадежны, безжалостны и беспощадны.

Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют.

Зная, что такие дела достойны смертного приговора от Бога, они не только сами так поступают, но и других подговаривают.

« 1 глава 2 глава »