Евреям 11 глава

Послание к Евреям апостола Павла
Синодальный перевод → Перевод Десницкого

Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом.

А вера кладет твердым основанием надежду и являет незримое.

В ней свидетельствованы древние.

И об этом свидетельствуют герои древности.

Верою познаём, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое.

Вера дает нам познать, как одним Божьим словом сотворены миры, и всё наблюдаемое возникло из незримого.

Верою Авель принёс Богу жертву лучшую, нежели Каин; ею получил свидетельство, что он праведен, как засвидетельствовал Бог о дарах его; ею он и по смерти говорит ещё.

Это вера позволила Авелю принести Богу жертву лучше, чем у Каина — и вера свидетельствует о его праведности. Сам Бог дал это свидетельство, приняв его дары — и благодаря вере Авель говорит даже после смерти.

Верою Енох переселён был так, что не видел смерти; и не стало его, потому что Бог переселил его. Ибо прежде переселения своего получил он свидетельство, что угодил Богу.

Это вера дала Еноху покинуть этот мир прежде, чем он встретил смерть, — его не стало, потому что его взял Бог. И еще прежде того было дано свидетельство, что он угоден Богу.

А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт.

А без веры невозможно Ему угодить: кто прибегает к Нему, должен верить, что Он существует и вознаграждает тех, кто ищет Его.

Верою Ной, получив откровение о том, что ещё не было видимо, благоговея, приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере.

Это вера позволила Ною получить предупреждение о том, что еще не было видно, и потому он с благоговением приготовил ковчег для спасения всей своей семьи. Вера позволила ему осудить весь мир и унаследовать ту праведность, которая приходит от веры.

Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошёл, не зная, куда идёт.

Это вера дала Аврааму послушаться Божьего призвания и отправиться туда, где должен был получить удел в наследство — он и вышел в путь, не зная, куда идет.

Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования;

Благодаря вере, он поселился в обещанной земле, тогда чужой для него, и жил в шатрах вместе с Исааком и Иаковом, наследниками того же обещания —

ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель — Бог.

он ожидал, когда Бог как создатель и архитектор построит на твердом основании город.

Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший.

Это вера позволила принять его семя Сарре, которая прежде была бесплодна и вышла из детородного возраста — ведь она знала, что обещание дал Тот, Кто верен Своему слову.

И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как много звёзд на небе и как бесчислен песок на берегу морском.

И потому от одного Авраама, хоть и умерла его мужская сила, произошло несчетное множество потомков, как звезд на небе или песчинок на берегу морском.

Все сии умерли в вере, не получив обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле;

Все они умерли, сохраняя веру, хотя сами еще не получили обещанных благ. Они лишь смотрели на них издали и приветствовали, и так признавали, что по этой земле они странствуют, как бродяги.

ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества.

Кто называет себя странником, показывает, что ищет родину.

И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться;

И если бы они имели в виду страну, из которой вышли, то могли бы в нее вернуться.

но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город.

Нет, они стремятся к лучшей, небесной родине. Потому Бог не стыдится их, а называет Себя их Богом — ведь Он приготовил для них Город.

Верою Авраам, будучи искушаем, принёс в жертву Исаака и, имея обетование, принёс единородного,

Это вера позволила Аврааму, когда он проходил испытание, принести в жертву Исаака — да, он принес единородного сына, того самого, кто должен был унаследовать Божьи обещания.

о котором было сказано: «в Исааке наречётся тебе семя».

Ведь это о нем было сказано: «потомством твоим будут называться дети Исаака».

Ибо он думал, что Бог силён и из мёртвых воскресить, почему и получил его в предзнаменование.

Он считал, что Бог может и из мертвых воскресить — образно говоря, так оно и вышло.

Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава.

Вера дала Исааку благословить Иакова и Исава и так предсказать будущее.

Верою Иаков, умирая, благословил каждого сына Иосифова и поклонился на верх жезла своего.

Вера позволила Иакову перед смертью благословить обоих сыновей Иосифа и «поклониться, опершись на жезл».

Верою Иосиф, при кончине, напоминал об исходе сынов Израилевых и завещал о костях своих.

Вера позволила Иосифу в конце жизни рассказать сынам Израиля об Исходе и распорядиться, как поступить с его костями.

Верою Моисей по рождении три месяца скрываем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрасно, и не устрашились царского повеления.

Вера заставила родителей Моисея скрывать его три месяца после рождения: они заметили его красоту и не испугались повеления фараона.

Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,

Вера не позволила Моисею, когда он вырос, называться сыном фараоновой дочери:

и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,

он предпочел страдать вместе с Божьим народом, а не наслаждаться греховной временной жизнью.

и поношение Христово почёл большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.

Быть униженным, как Христос, он считал бо́льшим богатством, чем все сокровища Египта — ведь он смотрел на конечное воздаяние.

Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был твёрд.

Вера дала ему оставить Египет, не боясь царского гнева — он все терпел, словно бы видя Незримого.

Верою совершил он Пасху и пролитие крови, дабы истребитель первенцев не коснулся их.

Вера позволила ему совершить Пасху и пролить кровь, чтобы ангел-губитель не коснулся израильских первенцев.

Верою перешли они Чермное море, как по суше, — на что покусившись, Египтяне потонули.

Вера дала им перейти Красное море словно посуху, а когда то же попытались сделать египтяне, они утонули.

Верою пали стены Иерихонские, по семидневном обхождении.

Вера призвала их семь дней обходить стены Иерихона — и стены рухнули.

Верою Раав блудница, с миром приняв соглядатаев (и проводив их другим путём), не погибла с неверными.

Вера побудила блудницу Раав принять с миром лазутчиков — и поэтому она не погибла вместе с неверными.

И что ещё скажу? Недостанет мне времени, чтобы повествовать о Гедеоне, о Вараке, о Самсоне и Иеффае, о Давиде, Самуиле и (других) пророках,

Что мне к этому добавить? Не хватит времени рассказывать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде и Самуиле, и о пророках.

которые верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов,

Своей верой они покоряли царства, вершили справедливость, шли навстречу обещанному, закрывали пасти львам,

угашали силу огня, избегали острия меча, укреплялись от немощи, были крепки на войне, прогоняли полки чужих;

гасили мощное пламя, спасались от хищного меча, в слабости обретали силу, на войне становились крепки и обращали вражьи воинства вспять,

жёны получали умерших своих воскресшими; иные же замучены были, не приняв освобождения, дабы получить лучшее воскресение;

а женщины получали своих умерших близких воскресшими. Некоторые из них не согласились на освобождение от плена и были замучены — они предпочли земной жизни лучшую, после воскресения.

другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,

Другие испытали насмешки и побои, даже цепи и тюрьмы,

были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;

их побивали камнями, перепиливали или убивали мечом, они бродили в овечьих и козьих шкурах, среди лишений, бедствий и страданий.

те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.

Те, кого весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земным!

И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного,

Да, есть свидетельство об их вере — но обещанного все они так и не получили.

потому что Бог предусмотрел о нас нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства.

Дело в том, что Бог и нам предназначил лучшую долю: они должны достигнуть вместе с нами совершенства!

Примечания:

Синодальный перевод

29 Чермное, не чёрное. Чермное — от церковно-книжного, устарелого — багровое, темнокрасное. Чермное море — современное Красное море.

37 милоть — верхняя одежда из грубой шерсти.

« 10 глава 12 глава »