Евреям 10 глава

Послание к Евреям апостола Павла
Синодальный перевод → Еврейский Новый Завет

Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.

Ибо в Пятикнижии — тень будущих благ, а не само проявление их сутей. Потому оно никак не может одними и теми же нескончаемыми жертвами, повторяющимися из года в год, привести к цели приходящих к Святилищу принести их.

Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.

Иначе, разве не прекратили бы приносить подобные жертвы? Ведь если люди, совершающие богослужение, были очищены раз и навсегда, то на их совести уже нет греха.

Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,

Но, напротив, жертвы эти из года в год служат напоминанием о грехах.

ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

Поскольку невозможно, чтобы кровь быков и козлов устраняла грехи.

Посему Христос, входя в мир, говорит: «жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.

Поэтому, входя в мир, он говорит:

Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.

Жертв и приношений Ты не пожелал, но приготовил мне тело; всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.

Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже».

Тогда сказал я: "Вот, в свитке книжном написано обо мне, я пришёл исполнить волю Твою".

Сказав прежде, что «ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, — которые приносятся по закону, — Ты не восхотел и не благоизволил»,

Сказав вначале: "Ты не пожелал жертв, приношений, всесожжений и жертв за грех, они неугодны Тебе", то есть всё то, что приносится в соответствии с Пятикнижием —

потом прибавил: «вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Отменяет первое, чтобы постановить второе.

а затем: "Вот, я пришёл исполнить волю Твою" — он устраняет первую систему, чтобы утвердить вторую.

По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.

Именно в связи с этим завещанием мы были отделены для Бога и наделены святостью, однажды и навеки, через приношение тела Мессии Иисуса.

И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.

Всякий священник ежедневно стоит в служении, снова и снова принося те же самые жертвы, которые никогда не смогут устранить грехи.

Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,

Этот же, навеки принеся одну единственную жертву за грехи, сел по правую руку от Бога,

ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.

чтобы отныне ждать, пока его враги станут подножием ног его.

Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

Ибо одним приношением он навеки привёл к цели отделённых и освящённых для Бога.

О сём свидетельствует нам и Дух Святой; ибо сказано:

И Святой Дух также свидетельствует нам об этом; поскольку, сказав:

«Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,

"Вот какой договор заключу Я с ними после тех дней, — говорит Господь, — вложу Я Пятикнижие Моё в сердца их, и напишу Я его в мыслях их" —

и грехов их и беззаконий их не воспомяну более».

далее добавляет: "И грехов их и неправды Я не буду больше вспоминать".

А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.

Там же, где есть прощение за всё это, нет больше необходимости в приношении за грехи.

Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым,

Итак, братья, мы можем с уверенностью воспользоваться тем путём в Святая Святых, который был открыт для нас кровью Иисуса.

который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою,

Он, посредством своей плоти, торжественно утвердил его для нас как новый и живой путь через занавес.

и имея великого Священника над домом Божиим,

И есть у нас великий священник над домом Божьим.

да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистив сердца от порочной совести, и омыв тело водою чистою,

Потому, давайте приближаться к Святая Святых с искренним сердцем, с полной уверенностью, источником которой является доверие [Богу], с сердцами, окроплением очищенными от нечистой совести, и с телами, омытыми чистой водой".

будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.

Давайте и дальше без колебаний держаться за признанную нами надежду; поскольку Давший обещание, заслуживает доверия.

Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам.

Будем внимательны друг ко другу, побуждая друг друга к любви и добрым делам,

Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.

не пренебрегая собраниями общины, что у многих уже вошло в привычку, но ободряя друг друга. И давайте поступать так с ещё большим усердием по мере того, как приближается День.

Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остаётся более жертвы за грехи,

Ведь если мы сознательно продолжаем грешить после того, как получили знание об истине, не остаётся более никакой жертвы за грехи,

но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.

а только вселяющее ужас ожидание Суда, яростного огня, который пожрёт врагов.

Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трёх свидетелях, без милосердия наказывается смертью,

Тот, кто пренебрегает Пятикнижием Моисея, безжалостно предаётся смерти на основании слов двух или трёх свидетелей.

то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящён, и Духа благодати оскорбляет?

Представьте, насколько более тяжким будет наказание для того, кто попирает Божьего Сына; кто не относится с должным почтением к крови договора, наделившей его святостью; кто оскорбляет Духа, дарующего Божье благоволение!

Мы знаем Того, Кто сказал: «у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь». И ещё: «Господь будет судить народ Свой».

Ибо мы знаем Того, Кто сказал: "Я несу ответственность за мщение, Я воздам" — и ещё: "Господь будет судить Свой народ".

Страшно впасть в руки Бога живого!

Страшно попасть в руки живого Бога!

Вспомните прежние дни ваши, когда вы, быв просвещены, выдержали великий подвиг страданий,

Вспомните прежние дни, когда, получив свет, вы выдержали тяжкое испытание страданиями,

то сами среди поношений и скорбей служа зрелищем для других, то принимая участие в других, находившихся в таком же состоянии;

подвергаясь публичному унижению и гонениям, или же преданно становясь на сторону тех, кто испытывал подобное отношение.

ибо вы и моим узам сострадали, и расхищение имения вашего приняли с радостью, зная, что есть у вас на небесах имущество лучшее и непреходящее.

Ибо вы разделяли страдания с теми, кто находился в заточении. Кроме того, когда было расхищено ваше имущество, вы приняли это с радостью, поскольку знали, что имеете нечто лучшее и непреходящее.

Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.

Потому не теряйте своего мужества, которое заслуживает великой награды.

Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное;

Ибо вы должны держаться до конца, чтобы, исполнив волю Бога, получить обещанное Им.

ибо ещё немного, очень немного, и Грядущий придёт и не умедлит.

Так как: "Ещё немного, совсем немного! Приходящий придёт непременно; не опоздает.

Праведный верою жив будет; а если кто поколеблется, не благоволит к тому душа Моя.

А праведник жив будет доверием, если же поколеблется, то не будет угоден Мне".

Мы же не из колеблющихся на погибель, но стоим в вере к спасению души.

Мы же не из тех людей, которые колеблются и погибают; напротив, мы сохраняем доверие и, таким образом, спасаем собственные жизни!

Примечания:

Синодальный перевод

12 одесную — по правую руку, справа.

« 9 глава 11 глава »