Иакова 3 глава

Соборное послание апостола Иакова
Синодальный перевод → Библейской Лиги ERV

Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению,

Братья и сёстры, пусть лишь немногие из вас станут учителями. Вы знаете, что мы, те, кто учим, будем судимы строже.

ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело.

Я говорю это, потому что все мы часто ошибаемся. И тот, кто не грешит в своих речах, — совершенный человек, умеющий владеть своим телом.

Вот, мы влагаем удила в рот коням, чтобы они повиновались нам, и управляем всем телом их.

Мы вкладываем удила в рот лошадям, чтобы они слушались нас и мы могли управлять их телами.

Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулём направляются, куда хочет кормчий;

Вот и суда морские, хотя и велики, и их носят сильные ветры, но управляются небольшим кормилом и плывут, куда пожелает кормчий.

так и язык — небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает!

Так и язык, хотя он и малая часть тела, но может хвалиться великими делами. Крохотное пламя может поджечь большой лес.

И язык — огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны.

Да, язык как пламя; он несёт в себе самое большое зло по сравнению с другими членами нашего тела. Он оскверняет всё тело и сжигает саму нашу жизнь. Его же воспламеняет адский огонь.

Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,

Человек может укротить, и в самом деле уже укротил разного рода диких животных: птиц, пресмыкающихся и морских животных.

а язык укротить никто из людей не может: это — неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда.

Но никто не может укротить язык: он неуёмен, злобен и полон смертельного яда.

Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворённых по подобию Божию.

Им мы восхваляем Господа и Отца нашего и им же проклинаем людей, созданных по образу Божьему.

Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть.

Из одних и тех же уст исходят благословения и проклятия. Братья и сёстры, этого не должно быть.

Течёт ли из одного отверстия источника сладкая и горькая вода?

Разве могут ручьи пресной и солёной воды бить из одного источника?

Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. Также и один источник не может изливать солёную и сладкую воду.

Братья и сёстры, разве может смоковница плодоносить маслинами и разве может виноградная лоза плодоносить смоквами? И солёный ручей не может источать пресную воду.

Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.

Есть ли среди вас кто-нибудь, кто воистину мудр и всё понимает? Если есть такой, то он должен доказать свою мудрость праведной жизнью, он должен совершать добрые дела со смирением.

Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину.

Но если в сердцах ваших живёт горькая зависть и корыстное себялюбие, то у вас нет повода хвалиться. Ваша хвальба будет ложью, прикрывающей истину.

Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская,

Такая мудрость не приходит свыше, — она мирская, недуховная и исходит от дьявола,

ибо где зависть и сварливость, там неустройство и всё худое.

потому что там, где есть зависть и себялюбие, там беспорядок и всякое зло.

Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.

Мудрость же, исходящая свыше, прежде всего чиста, мирна, добра, кротка, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и искренна.

Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир.

Плоды праведности соберут те, кто мирно трудятся, чтобы достичь мира.

« 2 глава 4 глава »