Бытие 35 глава — Синодальный перевод → Новой Женевской Библии

Бытие, Пятикнижие Моисея
Синодальный перевод → Новой Женевской Библии

¹ Бог сказал Иакову: встань, пойди в Вефиль и живи там, и устрой там жертвенник Богу, явившемуся тебе, когда ты бежал от лица Исава, брата твоего.

² И сказал Иаков дому своему и всем, бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши;

³ встанем и пойдём в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил.

⁴ И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема.

⁵ И отправились они. И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых.

⁶ И пришёл Иаков в Луз, что в земле Ханаанской, то есть в Вефиль, сам и все люди, бывшие с ним,

⁷ и устроил там жертвенник, и назвал сие место: Эл-Вефиль, ибо тут явился ему Бог, когда он бежал от лица брата своего.

⁸ И умерла Девора, кормилица Ревеккина, и погребена ниже Вефиля под дубом, который и назвал Иаков дубом плача.

⁹ И явился Бог Иакову по возвращении его из Месопотамии, и благословил его,

¹⁰ и сказал ему Бог: имя твоё Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль. И нарёк ему имя: Израиль.

¹¹ И сказал ему Бог: Я Бог Всемогущий; плодись и умножайся; народ и множество народов будет от тебя, и цари произойдут из чресл твоих;

¹² землю, которую Я дал Аврааму и Исааку, Я дам тебе, и потомству твоему по тебе дам землю сию.

¹³ И восшёл от него Бог с места, на котором говорил ему.

¹⁴ И поставил Иаков памятник на месте, на котором говорил ему Бог, памятник каменный, и возлил на него возлияние, и возлил на него елей;

¹⁵ и нарёк Иаков имя месту, на котором Бог говорил ему: Вефиль.

¹⁶ И отправились из Вефиля. И когда ещё оставалось некоторое расстояние земли до Ефрафы, Рахиль родила, и роды её были трудны.

¹⁷ Когда же она страдала в родах, повивальная бабка сказала ей: не бойся, ибо и это тебе сын.

¹⁸ И когда выходила из неё душа, ибо она умирала, то нарекла ему имя: Бенони. Но отец его назвал его Вениамином.

¹⁹ И умерла Рахиль, и погребена на дороге в Ефрафу, то есть Вифлеем.

²⁰ Иаков поставил над гробом её памятник. Это надгробный памятник Рахили до сего дня.

²¹ И отправился Израиль и раскинул шатёр свой за башнею Гадер.

²² Во время пребывания Израиля в той стране Рувим пошёл и переспал с Валлою, наложницею отца своего. И услышал Израиль. Сынов же у Иакова было двенадцать.

²³ Сыновья Лии: первенец Иакова Рувим, по нём Симеон, Левий, Иуда, Иссахар и Завулон.

²⁴ Сыновья Рахили: Иосиф и Вениамин.

²⁵ Сыновья Валлы, служанки Рахилиной: Дан и Неффалим.

²⁶ Сыновья Зелфы, служанки Лииной: Гад и Асир. Сии сыновья Иакова, родившиеся ему в Месопотамии.

²⁷ И пришёл Иаков к Исааку, отцу своему, в Мамре, в Кириаф-Арбу, то есть Хеврон где странствовал Авраам и Исаак.

²⁸ И было дней жизни Исааковой сто восемьдесят лет.

²⁹ И испустил Исаак дух и умер, и приложился к народу своему, будучи стар и насыщен жизнью; и погребли его Исав и Иаков, сыновья его.

Новой Женевской Библии

35:1 встань, пойди в Вефиль. Иаков дал клятву, которую теперь нужно было исполнить (35:2 и ком.). Бог в Своем откровении (ст. 9−13) передает Иакову Свой завет с Авраамом (Авраам же поклонялся Господу в Вефиле, 13:3−4, 14−17).

35:2 бросьте. Раскаяние включает в себя отречение от всего того, что препятствует поклонению Богу и порочит Его имя. Изначальное требование завета состояло в преданности одному лишь Господу (Исх 20:3−5; Нав 24:14; Суд 10:16).

богов. См. 31:19; Нав 24:23.

35:4 отдали Иакову. Иаков вновь взял на себя духовное руководство в семье.

серьги. Это были амулеты (ср. ст. 2).

под дубом, который близ Сихема. Это священное дерево было связано с именем Авраама (12:6 и ком.; Нав 4:18).

35:5 ужас Божий. Бог вызвал панический ужас у жителей окрестных городов (Исх 23:27; Нав 2:9), что явилось для них подтверждением присутствия Господа с Иаковом. Теперь семья Иакова в глазах окрестных народов превратилась из мирных пастухов (34:21) в грозных воинов (34:30).

35:6 Луз. См. 28:19.

35:7 устроил... жертвенник. Поклоняясь Богу, семья завета тем самым сохраняла свою обособленность от хананеев и свидетельствовала им о Господе. Это было символическим подтверждением их права на обещанную Богом землю (12:7).

35:9−15 Бог, открывшись Иакову после его возвращения из Месопотамии в Вефиль, подтверждает Свои обетования (28:13−14). Основываясь на Своем завете с Авраамом относительно народов, царей и земли (17:5−8), Бог передает эти обетования Израилю Иакову (32:28), а через него его двенадцати сыновьям.

35:11 плодись. Благословение Божией благодати, адресованное всему человечеству (1:28; 9:1, 7), особенным образом было сосредоточено на народе завета (47:27; Исх 1:3).

множество народов. См. 28:3.

35:12 землю... потомству твоему. См. 12:7 и ком.

35:13 восшел от него Бог. См. 28:13 и ком.

35:16−20 Близ Ефрафы Рахиль родила Вениамина, двенадцатого сына Иакова; она умерла при родах и была похоронена здесь.

35:16 родила. Рождение Вениамина завершило собой образование двенадцати колен Израилевых.

35:17 это тебе сын. Ее молитва была услышана (30:24).

35:18 Бенони. Плач Рахили о своем ребенке предвещает муки рождения, которые позднее испытает ее народ, производя на свет новый век, век благодати (Иер 31:15−17; Мф 2:17−18).

Вениамином. Букв.: «сын силы моей».

35:22 Во время пребывания Израиля. В Библии нет ни одного упоминания о жертвеннике около башни Гадер (Мигдал-Эдер), где согрешил Рувим.

переспал... с наложницею отца своего. Вероятно, оба они стремились удовлетворить свою похоть и захватить власть (2Цар 16:15−23; 3Цар 2:22). За этот грех (Втор 22:30) Рувим вместе с Симеоном и Левием был лишен главенства (49:3−4). Оно будет отдано четвертому сыну Лии Иуде.

35:27 пришел... к Исааку. «Родословие Исаака» завершается его примирением с Иаковом.

35:28 сто восемьдесят лет. Долгая жизнь патриарха подошла к концу только теперь, однако Бог оставил ее без внимания еще с того момента, когда Исаак, передавая благословение, попытался воспрепятствовать осуществлению Божиего намерения (гл. 27).