Иов 7 глава — Синодальный перевод → Новой Женевской Библии

Иов 7 глава

Книга Иова
Синодальный перевод → Новой Женевской Библии

Синодальный перевод

¹ Не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наёмника?

² Как раб жаждет тени, и как наёмник ждёт окончания работы своей,

³ так я получил в удел месяцы суетные, и ночи горестные отчислены мне.

⁴ Когда ложусь, то говорю: «когда-то встану?», а вечер длится, и я ворочаюсь досыта до самого рассвета.

⁵ Тело моё одето червями и пыльными струпами; кожа моя лопается и гноится.

⁶ Дни мои бегут скорее челнока и кончаются без надежды.

⁷ Вспомни, что жизнь моя дуновение, что око моё не возвратится видеть доброе.

⁸ Не увидит меня око видевшего меня; очи Твои на меня, — и нет меня.

⁹ Редеет облако и уходит; так нисшедший в преисподнюю не выйдет,

¹⁰ не возвратится более в дом свой, и место его не будет уже знать его.

¹¹ Не буду же я удерживать уст моих; буду говорить в стеснении духа моего; буду жаловаться в горести души моей.

¹² Разве я море или морское чудовище, что Ты поставил надо мною стражу?

¹³ Когда подумаю: «утешит меня постель моя, унесёт горесть мою ложе моё»,

¹⁴ Ты страшишь меня снами и видениями пугаешь меня;

¹⁵ и душа моя желает лучше прекращения дыхания, лучше смерти, нежели сбережения костей моих.

¹⁶ Опротивела мне жизнь. Не вечно жить мне. Отступи от меня, ибо дни мои — суета.

¹⁷ Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твоё,

¹⁸ посещаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его?

¹⁹ Доколе же Ты не оставишь, доколе не отойдёшь от меня, доколе не дашь мне проглотить слюну мою?

²⁰ Если я согрешил, то что я сделаю Тебе, страж человеков! Зачем Ты поставил меня противником Себе, так что я стал самому себе в тягость?

²¹ И зачем бы не простить мне греха и не снять с меня беззакония моего? ибо, вот, я лягу в прахе; завтра поищешь меня, и меня нет.

Новой Женевской Библии

7:1−21 В этой главе Иов обращается с мольбой непосредственно к Богу. Молитва имеет форму жалобы — к этой форме часто прибегал псалмопевец.

7:1 дни его не то же ли, что дни наемника? Дни воина-наемника могут оказаться очень короткими — до первой битвы.

7:5 Хотя Иов описывает проявления физического недуга, из контекста всех его речей ясно, что в большей степени его страдания лежат в духовной сфере, поскольку они связаны с крушением его представлений о добре и справедливости.

7:7 око мое не возвратится видеть доброе. Иными словами: «еще одной жизни у меня не будет». Эта мысль развивается в ст. 8:10.

7:11 Не буду же я удерживать уст моих. Если в гл. 3 Иов роптал и ставил риторические вопросы, то теперь его жалобы направлены к «виновнику» всех его бед — Богу.

7:12 Разве я море..? Слово «море» употреблено как имя собственное. Автор в поэтической форме говорит о неистовом ханаанском божестве Йам. Иов не поклоняется Йам, но ему известна его история.

7:14 ты ... пугаешь меня. Бог Своей запредельностью и недосягаемостью страшит Иова, поскольку тот не понимает Бога. Бог перестал соответствовать устоявшемуся стереотипу представлений о Нем, и именно это не дает возможности найти опору.

7:15 лучше смерти. Смерть видится Иову как выход из сложившегося положения, но сатане не позволено заходить так далеко.

7:16 Отступи от меня. Иов вновь заявляет, что Бог является источником его мучений. Требование Иова, чтобы Бог отступил от него, следует понимать как «не мучай меня».

7:17 Что такое человек, что Ты столько ценишь его. Ср. Пс 8:5 и 143:3. Псалмопевец не испытывал страданий, поэтому его рассуждения звучат оптимистично. Но Иов в горе и страдании желает, чтобы Господь оставил его.

7:19 доколе не дашь мне проглотить слюну мою? Точнее: «чтобы я успел сглотнуть слюну мою», т. е. хотя бы на мгновение.

7:20 страж человеков. Иов предполагает, что Бог внимательно следит за людьми, чтобы уличать их в грехах.

7:21 зачем бы не простить мне греха. Иов впервые допускает, что грешен, однако не исповедует грех и не кается в нем — он пока только высказывает мысль о возможности греха или беззакония с его стороны.