Пс 136 Этот псалом посвящен вавилонскому пленению народа Иудеи. Разногласия существуют лишь в вопросе о том, создан ли псалом еще во время плена или вскоре после возвращения из него (см. ком. к ст. 1). Псалом 136 можно рассматривать как своего рода противоположность песням Сиона (напр., Пс 45; 47). Если в последних речь идет о победах и великолепии Иерусалима, то в этом псалме оплакивается поражение и опустошение святого города. Псалмопевец скорбит также о том, что он против своей воли удален от места присутствия Господа — Сиона.
136:1 При реках Вавилона. По всей видимости, речь идет о Тигре или Евфрате. Псалмопевец называет свое местонахождение, желая подчеркнуть, что плененные иудеи находились далеко от Сиона с высящимся на нем храмом.
сидели мы и плакали. Слова отчаяния плененных иудеев могут принадлежать как все еще находящимся в неволе, так и уже возвратившимся на родину представителям Божиего народа.
о Сионе. См. Пс 2:6; 49:2; 64:2; 73:2; 127:5; 128:5.
136:3 пленившие нас. Имеются в виду вавилоняне.
пропойте нам из песней Сионских. Вавилоняне могли иметь в виду песни Сиона, (напр., Пс 45 или 47), в которых говорится о славе и величии Иерусалима и Сиона, осененных находящимся там храмом. Вавилоняне разрушили Иерусалим и теперь своими просьбами издевались над пленниками.
136:5 забудь меня десница моя. Точнее: «забудь играть на арфе, десница моя».
136:6 если не поставлю Иерусалима во главе веселия моего. Христианам, благодаря пришествию Иисуса Христа, открыт доступ к престолу Господа. В ветхозаветные же времена Иерусалим с горой Сион, на которой находился храм, был священным местом. Именно в храме Бог являл Свое присутствие избранному народу. В наши дни Иерусалим символически представляет Град Божий, образуемый единением всех верующих, а также является прообразом грядущего Нового Иерусалима (Откр 21:9−27).
136:7 Припомни, Господи, сынам Едомовым день Иерусалима. В книге пророка Авдия (ст. 8−14) содержится свидетельство враждебности едомитян к жителям Иерусалима, уже захваченного вавилонянами.
разрушайте до основания его. Этими словами едомитяне поощряли вавилонян к разрушению захваченного ими Иерусалима.
136:8 Дочь Вавилона. Имеются в виду жители Вавилона.
136:9 разобьет младенцев твоих о камень! См. Ис 13:16; Ос 14:1; Наум 3:10; а также Введение: Характерные особенности и темы.