Псалтирь 77 псалом

Псалтирь
Синодальный перевод → Новой Женевской Библии

Синодальный перевод

¹ Учение Асафа. Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих.

² Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности.

³ Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам,

⁴ не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил.

⁵ Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их,

⁶ чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в своё время возвещали своим детям, —

⁷ возлагать надежду свою на Бога, и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его,

⁸ и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим.

⁹ Сыны Ефремовы, вооружённые, стреляющие из луков, обратились назад в день брани:

¹⁰ они не сохранили завета Божия и отреклись ходить в законе Его;

¹¹ забыли дела Его и чудеса, которые Он явил им.

¹² Он пред глазами отцов их сотворил чудеса в земле Египетской, на поле Цоан:

¹³ разделил море, и провёл их через него, и поставил воды стеною;

¹⁴ и днём вёл их облаком, а во всю ночь светом огня;

¹⁵ рассёк камень в пустыне и напоил их, как из великой бездны;

¹⁶ из скалы извёл потоки, и воды потекли, как реки.

¹⁷ Но они продолжали грешить пред Ним и раздражать Всевышнего в пустыне:

¹⁸ искушали Бога в сердце своём, требуя пищи по душе своей,

¹⁹ и говорили против Бога и сказали: «может ли Бог приготовить трапезу в пустыне?»

²⁰ Вот, Он ударил в камень, и потекли воды, и полились ручьи. «Может ли Он дать и хлеб, может ли приготовлять мясо народу Своему?»

²¹ Господь услышал и воспламенился гневом, и огонь возгорелся на Иакова, и гнев подвигнулся на Израиля

²² за то, что не веровали в Бога и не уповали на спасение Его.

²³ Он повелел облакам свыше и отверз двери неба,

²⁴ и одождил на них манну в пищу, и хлеб небесный дал им.

²⁵ Хлеб ангельский ел человек; послал Он им пищу до сытости.

²⁶ Он возбудил на небе восточный ветер и навёл южный силою Своею

²⁷ и, как пыль, одождил на них мясо и, как песок морской, птиц пернатых:

²⁸ поверг их среди стана их, около жилищ их, —

²⁹ и они ели и пресытились; и желаемое ими дал им.

³⁰ Но ещё не прошла прихоть их, ещё пища была в устах их,

³¹ гнев Божий пришёл на них, убил тучных их и юношей Израилевых низложил.

³² При всём этом они продолжали грешить и не верили чудесам Его.

³³ И погубил дни их в суете и лета их в смятении.

³⁴ Когда Он убивал их, они искали Его и обращались, и с раннего утра прибегали к Богу,

³⁵ и вспоминали, что Бог — их прибежище, и Бог Всевышний — Избавитель их,

³⁶ и льстили Ему устами своими и языком своим лгали пред Ним;

³⁷ сердце же их было неправо пред Ним, и они не были верны завету Его.

³⁸ Но Он, Милостивый, прощал грех и не истреблял их, многократно отвращал гнев Свой и не возбуждал всей ярости Своей:

³⁹ Он помнил, что они плоть, дыхание, которое уходит и не возвращается.

⁴⁰ Сколько раз они раздражали Его в пустыне и прогневляли Его в стране необитаемой!

⁴¹ и снова искушали Бога и оскорбляли Святого Израилева,

⁴² не помнили руки Его, дня, когда Он избавил их от угнетения,

⁴³ когда сотворил в Египте знамения Свои и чудеса Свои на поле Цоан;

⁴⁴ и превратил реки их и потоки их в кровь, чтобы они не могли пить;

⁴⁵ послал на них насекомых, чтобы жалили их, и жаб, чтобы губили их;

⁴⁶ земные произрастения их отдал гусенице и труд их — саранче;

⁴⁷ виноград их побил градом и сикоморы их — льдом;

⁴⁸ скот их предал граду и стада их — молниям;

⁴⁹ послал на них пламень гнева Своего, и негодование, и ярость и бедствие, посольство злых ангелов;

⁵⁰ уравнял стезю гневу Своему, не охранял души их от смерти, и скот их предал моровой язве;

⁵¹ поразил всякого первенца в Египте, начатки сил в шатрах Хамовых;

⁵² и повёл народ Свой, как овец, и вёл их, как стадо, пустынею;

⁵³ вёл их безопасно, и они не страшились, а врагов их покрыло море;

⁵⁴ и привёл их в область святую Свою, на гору сию, которую стяжала десница Его;

⁵⁵ прогнал от лица их народы и землю их разделил в наследие им, и колена Израилевы поселил в шатрах их.

⁵⁶ Но они ещё искушали и огорчали Бога Всевышнего, и уставов Его не сохраняли;

⁵⁷ отступали и изменяли, как отцы их, обращались назад, как неверный лук;

⁵⁸ огорчали Его высотами своими и истуканами своими возбуждали ревность Его.

⁵⁹ Услышал Бог и воспламенился гневом и сильно вознегодовал на Израиля;

⁶⁰ отринул жилище в Силоме, скинию, в которой обитал Он между человеками;

⁶¹ и отдал в плен крепость Свою и славу Свою в руки врага,

⁶² и предал мечу народ Свой и прогневался на наследие Своё.

⁶³ Юношей его поедал огонь, и девицам его не пели брачных песен;

⁶⁴ священники его падали от меча, и вдовы его не плакали.

⁶⁵ Но, как бы от сна, воспрянул Господь, как бы исполин, побеждённый вином,

⁶⁶ и поразил врагов его в тыл, вечному сраму предал их;

⁶⁷ и отверг шатёр Иосифов и колена Ефремова не избрал,

⁶⁸ а избрал колено Иудино, гору Сион, которую возлюбил.

⁶⁹ И устроил, как небо, святилище Своё и, как землю, утвердил его навек,

⁷⁰ и избрал Давида, раба Своего, и взял его от дворов овчих

⁷¹ и от доящих привёл его пасти народ Свой, Иакова, и наследие Своё, Израиля.

⁷² И он пас их в чистоте сердца своего и руками мудрыми водил их.

Новой Женевской Библии

Пс 77 Псалом описывает великие деяния Господа в истории Израиля. Псалмопевец вспоминает переход евреев через Чермное море, блуждание, завоевание Ханаана и жизнь в земле обетованной.

77:2 в притче. Т.е. в мудрой речи, образы которой требуют осмысления и служат назиданием.

77:3 отцы наши рассказали нам. Речь идет о преемственности поколений народа Божия. То, что Господь сделал для отцов, Он сделал и для детей, а обетования, данные патриархам, осуществились в жизни их потомков.

77:4 славу Господа. В NIV букв.: «славные дела Господа».

77:5 постановил устав... и положил закон. Бог связал Себя со Своим народом узами милосердной любви. И этой же любовью были продиктованы законы, которые Бог дал израильтянам и по которым они должны были жить и славить Бога. Эти законы изложены в общем виде в Десяти Заповедях (Исх, гл. 20; Втор, гл. 5), а непосредственно применительно к Израилю — в Исх, гл. 21−23, а также в кн. Левит, Числа и Второзаконие.

77:6 чтобы... возвещали своим детям. См. ком. к ст. 3.

77:7 хранить заповеди Его. Автор псалма напоминает, что данный исторический экскурс продиктован не праздным интересом к древности, но стремлением укрепить веру богоизбранного народа и призвать его к безусловному послушанию Господу.

77:8 неверному... духом своим. Израиль не раз восставал против Господа. Наиболее вероятное время создания псалма — период царствования Давида. К этому времени история взаимоотношений Бога и Израиля насчитывала несколько поколений; часто эти тесные взаимоотношения омрачались «упорством и мятежностью» израильтян. Далее псалмопевец называет несколько таких печальных моментов истории своего народа.

77:9 Сыны Ефремовы... обратились назад. Этот стих следует сопоставить со ст. 67−68, в которых рассказывается, как Бог, избрав колено Иудино, отверг колено Ефремово.

77:10 завета Божия. Бог обещал Своему народу покровительство, если он будет исполнять законы, установленные заветом, или гибель в случае отступления от них (Втор 27:9 — 28:68).

77:13 разделил море. Величайшим из великих деяний Господа было избавление евреев из египетского рабства и их приход в землю обетованную. Переход евреев через Красное море стал впечатляющим проявлением могущества Господа, о котором часто вспоминают псалмопевцы и пророки.

77:14 вел их. См. Исх 40:36−38.

77:15 рассек камень в пустыне. Чис 20:1−13.

77:18 искушали Бога в сердце своем. См. Исх 15:24−27.

77:20 Может ли Он дать и хлеб..? См. Исх 16:2−4.

77:21 воспламенился гневом. См. Чис 11:1−3.

77:26−31 О событии, которому посвящены данные стихи, см. Чис, гл. 11.

77:33 в суете. Псалмопевец употребляет здесь излюбленное слово автора книги Екклесиаста (напр., Еккл 1:2). Этим словом описывается мир, лежащий вне Бога, мир, отягощенный проклятием грехопадения. Вне Бога у человека нет ничего и он живет в вечном страхе перед смертью и пустотой.

77:34 искали Его. В Книге Судей говорится о том, как Бог отдал израильтян за их грехи в руки врагов, после чего они покаялись и взмолили Его о помощи. Примечательно, что до пленения израильтяне обращались к Господу, главным образом, когда Он карал их, и забывали о Нем в периоды благоденствия.

77:37 они не были верны завету Его. См. ст. 10. Израильтяне часто впадали в идолопоклонство, тем самым нарушая верность завету с Господом.

77:40 Сколько раз они раздражали Его. См., напр., Чис 11:14, 16.

77:44−51 Псалмопевец перечисляет казни, обрушенные Господом на Египет.

77:52 как овец. См. Пс 76:21.

77:54−64 Господь даровал евреям землю обетованную, но они скоро забыли Его.

77:55 прогнал от лица их народы. Т.е. хананейские племена, которых израильтяне побеждали силой Господа. Так, все битвы войны за Ханаан, по сути, подобны эпизоду взятия Иерихона (Нав 5:13 — 6:27).

77:56 искушали и огорчали Бога Всевышнего. Евреи преступали законы, данные им Богом, не только во время скитаний по пустыне, но и уже обосновавшись в земле обетованной (см. Суд 2:10−15).

77:58 истуканами своими. Вершиной богоотступничества евреев было поклонение ложным божествам. Никто иной, как Иегова, вывел их из Египта и привел в землю обетованную, но, благополучно обосновавшись на новом месте, они обратились к другим богам.

77:60 жилище в Силоме. Обосновавшись в земле обетованной, евреи вскоре перенесли скинию в Силом (Нав 18:1) — место приблизительно в тридцати километрах к северо-востоку от Иерусалима во владениях колена Ефремова.

77:61 отдал в плен крепость Свою. Бог покарал Израиль и его вождей, оставив израильтян в битве и позволив филистимлянам захватить ковчег завета (1Цар, гл. 4−5).

77:65−72 Бог отверг колено Ефремово и избрал колено Иудино, призвав Давида и сделав его царем Иерусалима.

77:65 как бы от сна, воспрянул Господь. В наказание за грехи Израиля Господь оставил его. Молчание Господа уподобляется непробудному сну.

77:67 колена Ефремова не избрал. Псалмопевец, по-видимому, подразумевает перенесение святилища из Силома (во владениях колена Ефремова) в Иерусалим.

77:68 избрал колено Иудино. В качестве места Своего пребывания Бог избрал Иерусалим, который формально, будучи городом Давидовым, не входил в пределы владений колена Иудина, но, примыкая к ним, естественно воспринимался как их часть. Когда Израильское государство при Ровоаме разделилось на два царства — северное и южное, Иерусалим отошел к южному царству и остался под властью потомков Давида.

гору Сион. См. ком. к Пс 2:6.

77:70 взял его от дворов овчих. Давид был пастухом (1Цар 16:11−13).

Примечания: