24:1 И Моисею сказал Он. Стихи 1:2 выражают идею всей главы и продолжают повествование, прервавшееся на 20:21. Упоминание об Аароне и двух его сыновьях свидетельствует о достоверности этих событий; позднее сыновья Аарона были убиты за преступление против Бога (Лев 10:1−2). Семьдесят старейшин в 18:12 (или, возможно, здесь имеются в виду «способные люди», как в 18:21), очевидно, представляют семьдесят потомков Иакова.
24:3 слова. Т.е. Десять Заповедей.
законы. По всей видимости, это — «Свод законов завета» (20:22 — 23:19).
отвечал. Израиль отвечал той же словесной формулой, что и в 19:8. Эта фраза в ст. 3 и 7 отмечает начало и конец церемонии.
24:4 написал. Речь идет о Десяти Заповедях и «Своде законов завета». Жертвенник символизирует Бога, а двенадцать камней, являющихся свидетелями этого договора (Быт 31:51−54), — двенадцать колен Израилевых.
24:6 половину крови. Кровь умилостивления, которой окропляется жертвенник, принимается Богом в качестве жертвы завета и таким образом свидетельствует о принятии завета и Израилем.
24:7 книгу завета. Обычно это выражение относится к социальным законам, изложенным в 20:2 — 23:19, здесь же имеются в виду еще и Десять Заповедей.
24:8 окропил народ. Народ был окроплен «кровью завета», т.е. кровью, которая утвердила этот завет, как объясняет апостол Павел (Евр 9:18). Отметим также, что в Евр 9:19 говорится о том, что книга завета также была окроплена кровью. Кровь символизирует очищение от греха, которое позволяет народу вступить во взаимоотношения завета. Она означает также, что взаимоотношения завета, устанавливаются только посредством умилостивления (Евр 9:21−22). Израиль посвящен на служение Богу; помазание Аарона в священники тоже сопровождалось кроплением кровью (Лев 8:23, 30). Иисус также подтверждает связь завета с кровью, когда подает чашу на Вечере Господней: «Ибо сие есть Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф 26:28).
24:9 Моисей и Аарон... семьдесят из старейшин. Этот стих повторяет изложенное в ст. 1:2.
24:10 видели... Бога Израилева. Поскольку никто и никогда не видел Бога (Ин 1:18), далее в тексте объясняется, что значит «видеть» Бога.
под ногами Его нечто подобное. Вероятно, присутствующие не поднимали глаз, боясь увидеть Бога, но, однако, видели яркое голубое сияние.
сапфира. Имеется в виду ляпис-лазурь (или лазурит).
24:11 не простер руки. Не покарал. Принятие пищи, совершаемое в ознаменование заключения завета, отмечено в 18:12; Быт 31:46; Мф 26:28.
24:12−18 Моисей восходит на гору Синай для получения скрижалей завета.
24:12 взойди ко Мне. См. ст. 2. Моисей должен был получить дальнейшие указания о построении скинии. Бог дал Моисею каменные скрижали, на которых Сам Господь записал Свои повеления.
24:14 оставайтесь здесь. Эти слова предваряют события, описанные в гл. 32.
24:16 слава. Это слово используется, когда речь идет о Божественном присутствии. «Обитание» Бога среди Его народа — одна из основных тем книги Исход.
24:18 Моисей вступил в средину облака. Моисей входит в огненное облако Божиего присутствия (32:15), оставив позади старейшин и даже Иисуса Навина.