Синодальный перевод
1 Кто — как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лицо его, и суровость лица его изменяется.
2 Я говорю: слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом.
3 Не спеши уходить от лица его, и не упорствуй в худом деле; потому что он, что захочет, всё может сделать.
4 Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: «что ты делаешь?»
5 Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав;
6 потому что для всякой вещи есть своё время и устав; а человеку великое зло оттого,
7 что он не знает, что будет; и как это будет — кто скажет ему?
8 Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днём смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасёт нечестие нечестивого.
9 Всё это я видел, и обращал сердце моё на всякое дело, какое делается под солнцем. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему.
10 Видел я тогда, что хоронили нечестивых, и приходили и отходили от святого места, и они забываемы были в городе, где они так поступали. И это — суета!
11 Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.
12 Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нём, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицом Его;
13 а нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом.
14 Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это — суета!
15 И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем.
16 Когда я обратил сердце моё на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле, и среди которых человек ни днём, ни ночью не знает сна, —
17 тогда я увидел все дела Божии и нашёл, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он всё-таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого.
Новой Женевской Библии
8:1 мудрый. См. ком. к 7:19.
8:2 клятвы пред Богом. Т.е. присяга на верность (ср. Рим 13:1−5; 1Пет 2:13−17).
8:5−6 время и устав. В ст. 5 эти слова касаются отношения к царю (8:2−4), а в ст. 6 — к Богу, повелевающему всем в мире (ср. ст. 7−8 и 3:1−8).
8:8 не властен. Человек не властен над злом или смертью. Только у Христа есть такая власть (1Кор 1:24; 1Кор 15:24−27; ср. Рим 37−39).
8:9 во вред ему. Возможно, Екклесиаст подразумевает имеющих власть, но не умеющих пользоваться этой Богом данной им властью (ср. Рим 13:3−4).
8:10 забываемы. Точнее: «были забываемы в городе те, которые поступали праведно». Речь идет о несправедливости, когда нечестивые удостаивались почетного погребения, а праведники лишались его.
8:12 я знаю. Уверенность Соломона в его знании основана на обширных наблюдениях и глубоких размышлениях над словом Божиим.
8:12−13 благо будет... не будет добра. Бог отличает истинно почитающих Его от лицемеров и воздаст праведным и нечестивым на Своем суде.
8:14 на земле. В настоящей жизни праведные и нечестивые не всегда получают по делам своим.
8:15 похвалил. Радоваться жизни — естественно для человека, ибо все «дни жизни его» даны ему Богом. Жизнь следует принимать с радостью и благодарить Дарителя.
8:17 все дела Божии. См. 7:13; 11:5. Здесь — главная мысль третьего цикла книги Екклесиаста (6:8 — 12:7 и ком.). См. Введение: Особенности содержания и темы.
не может постигнуть. Даже мудрые не в состоянии оценить дела Божии.