4:1−5 Эта пророческая речь содержит три части: вступление, начинающееся с видения «последних дней»; основную часть, включающую видение Сиона, (4:1), слышимый глас народов, устремляющихся к нему, чтобы научиться закону (4:2), а также размышление о том, что благодаря распространившемуся с горы Сион закону во всем мире воцарится умиротворение (4:2−4); заключение с пророчеством о том, что так устроит Сам Бог (ст. 4), и с литургическим обетованием народа следовать закону Господа во веки веков (4:5).
4:1 в последние дни. Выражение, указывающее на новую эпоху, которая хотя и скрыта в неопределенном будущем, подчиняет себе настоящее. Здесь она соответствует мессианскому веку, начавшемуся с первым пришествием Христа (Деян 2:7; Евр 1:2) и завершающемуся на новом небе и новой земле (Откр 21:22).
гора дома. Гора Сион является земным подобием Небесного Царства, к которому ныне стремится церковь (Евр 9:23−24; Евр 12:22−24). Как часть древнего завета земной символ исчез (Евр 8:13).
во главу гор. Языческим богам также строили храмы на горах, которые считались священными. Истинный Бог, Которого олицетворяет гора Сион, будет вознесен над другими богами и признан всеми народами.
4:6 В тот день. См. ком. к ст. 1.
и. Точнее: «даже».
4:7 остатком. Остаток (2:12), переживший вторжение Сеннахирима, переживет и Вавилонский плен.
сильным народом. Церковь стала тем сильным народом (1Пет 2:9−10).
4:8 башня. Иерусалим (небесный Иерусалим, Евр 12:22) станет укрепленной башней, вокруг которой его жители соберутся в поисках защиты.
4:9−13 Эта пророческая речь состоит из двух частей, в которых говорится, что Бог предначертал нынешнему бедствию Израиля («ныне», ст. 9−10) обернуться его славным спасением: освобождением из Вавилонского плена (ст. 9−10) и избавлением от осады Сеннахирима (ст. 11−12).
4:9 царя... советника. Точнее: «Царя... Советника».
4:10 как рождающая. Остаток в Сионе, пребывающий ныне в унижении, даст рождение новой эре.
4:11 многие народы. Войско ассирийских царей состояло из наемников многих национальностей.