Откровение 21 глава

Откровение Иоанна Богослова
Синодальный перевод → Новой Женевской Библии

Синодальный перевод

1 И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
2 И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
3 И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их.
4 И отрёт Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло.
5 И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.
7 Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном.
8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь — в озере, горящем огнём и серою. Это — смерть вторая.
9 И пришёл ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца.
10 И вознёс меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святой Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.
11 Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.
12 Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых:
13 с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот.
14 Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.
15 Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его.
16 Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны.
17 И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела.
18 Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу.
19 Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое — яспис, второе — сапфир, третье — халкидон, четвёртое — смарагд,
20 пятое — сардоникс, шестое — сердолик, седьмое — хризолит, восьмое — вирилл, девятое — топаз, десятое — хризопрас, одиннадцатое — гиацинт, двенадцатое — аметист.
21 А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло.
22 Храма же я не видел в нём, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его и Агнец.
23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец.
24 Спасённые народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.
25 Ворота его не будут запираться днём; а ночи там не будет.
26 И принесут в него славу и честь народов.
27 И не войдёт в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.

Новой Женевской Библии

21:1−8 На фоне общего обновления мироздания происходит явление нового неба и новой земли — голос Божий возвещает о схождении свыше Нового Иерусалима. Бог есть Альфа, Начало всего (см. ком. к 1:8), Творец; Его намерения изначально были выражены в творении. Теперь Он проявляет Себя как Омега, Совершитель всего, доводящий Свои намерения до полного завершения. Видение престола (4:1−11) явило славу Божию, Его силу и красоту в глубинах небесных сфер. Теперь место обитания Бога расширяется и объемлет весь Его народ (21:3). Зло и болезни упраздняются, позади остались боль, страдания и борения. Теперь исполняются все обетования, данные побеждающим (см. ком. к 2:7).

Назначение этого видения — воодушевить христиан, особенно тех, кто испытывал преследования, хранить верность, упование и надежду. Хотя это видение относится к моменту завершения всего, во Христе верующие уже имеют залог своего будущего наследия (Еф 1:14; Евр 12:18−29).

Заключительные видения Откровения соединяют в один прекрасный образ многие библейские темы: творение (ст. 1), святой город Иерусалим (ст. 2), общение с Богом, выраженное в образах брака (ст. 2), место обитания Бога, а также святилище и храм (ст. 3; ком. к 4:1 — 5:14), святые как собственность Божия, Его народ (ст. 3), конец страданий и смерти (ст. 4), плоды спасения (ст. 5), истинность слов Божиих (ст. 5), живая вода (ст. 6), усыновление Богом (ст. 7), предупреждение неверным (ст. 8) и суд (ст. 8).

Этот текст рассматривают как одно целое с 21:9 — 22:5. Оба фрагмента представляют собой два аспекта последнего видения Нового Иерусалима. В ст. 1−8 вводятся новые темы, которые получают дальнейшее развитие в 21:9 — 22:5. Здесь сообщается о новых реалиях; отрывок 21:9 — 22:5 содержит видения, описывающие эти реалии. Ст. 1−8 также тесно связаны с 20:11−15. Последний суд Божий имеет две стороны: осуждение грешников (20:11−15) и награждение праведников (ст. 1−8).

В заключение сообщения 20:11−15 упоминается о книге жизни (20:15). Таким образом, ст. 8 служит связующим звеном между описанием суда (20:11−15) и подробным описанием Нового Иерусалима (21:9 — 22:5).

21:1 увидел я новое небо и новую землю. Некоторые толкователи полагают, что новый мир будет совершенно иным, никак не связанным со старым. Но слово Божие (Ис 65:17−25 и Рим 8:21−23) указывает, что имеется в виду преображение старого мира, подобно тому, как наши старые тела преобразуются в новые (1Кор 15:35−37). Слова «творю все новое» (ст. 5) указывают на полноту и всеобъемлемость процесса преображения; результат его — искупление человечества, а не сотворение заново. См. статью «Небеса».

21:6 воды живой. См. ком. к 22:1.

21:8 Это смерть вторая. См. ком. к 20:5−6.

21:9 — 22:5 Описание Нового Иерусалима. Последняя обитель святых — она же святой город Иерусалим (21:10), сад в Едеме (22:1−3), невеста Христа (21:9) и храм как местопребывание Бога (21:22−23). В центре всего находятся Бог и Агнец, Которые являются источником блаженства для обитателей города (21:22−23; 22:1−5). Заключительное откровение Бога доводит до кульминации все предшествовавшие откровения. Оно показывает завершение цели Бога: соединение всего под одною Главою — Христом (11:15; Еф 1:10). Это согласуется с тем, что вначале все было создано Христом (1:17; 4:11; Кол 1:15−17); потом через Христа пришло всеобщее искупление (5:9−14; Рим 11:36; Кол 1:18−20). Поскольку образы заключительного видения не четки, разумнее не проводить строгого различия между святыми, населяющими город, и самим городом.

21:9 покажу тебе Невесту. См. ком. к 19:1−10.

21:10 в духе. См. ком. к 1:20.

на... гору. Гора выделена как особое место встречи Бога с людьми. Ср. 14:1; Исх 15:17; Исх 19:1−25; Пс 47:2−3; Пс 67:16−17; Иез 28:14; Мих 4:1−2.

21:11 Он имеет славу Божию. Тесно связанная с образами света слава Божия представляет Его величие и красоту; Ему подобает благоговейное почитание. Слава, будучи главной темой повествования 21:9 — 22:5, ассоциируется с храмом и с явлениями Бога в Ветхом Завете (21:22−23; 22:5; 15:8; Исх 16:10; Исх 24:16−17; Исх 40:34−35; Ис 6:3; Ис 40:4−5; Ис 60:1−2, 19−20; Авв 2:14; Зах 2:5). Великолепие, окружающее Бога на небесах, ранее описанное в 4:1−11, теперь наполняет новый мир.

21:16 длина... широта. Новый Иерусалим имеет форму совершенного куба, так же, как Святое Святых в святилище и храм.

21:17 сто сорок четыре локтя. Это число представляет собой двенадцать, умноженное на двенадцать. Размеры города символичны и говорят о его связи с двенадцатью коленами Израиля и с двенадцатью апостолами (21:12, 14). Число «двенадцать» является символическим обозначением народа Божия.

21:19 всякими драгоценными камнями. Перечисленные здесь драгоценные камни подчеркивают красоту и великолепие города и то, что он является отображением красоты Самого Бога, Который наполняет его Своей славой (4:3). Перечисленные камни приблизительно соответствуют двенадцати драгоценным камням, имевшимся на наперснике Аарона (Исх 28:15−21). Таким образом, прерогативы, некогда принадлежавшие исключительно первосвященнику, ныне распространяются на весь город.

21:22 Храма... не видел. См. ком. к 4:1 — 5:14.

21:23 город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне. Это — исполнение пророчества Исаии (60:19−20).

21:24 Спасенные народы. Т.е. искупленное человечество (5:9 и ком.; Ис 60:3−12).

славу и честь. См. Ис 60:3−5; Агг 2:7−9.

21:25 Ворота его не будут запираться. В древности ворота городов приходилось запирать на случай нападения. Эти слова служат исполнению пророчества Исаии (60:11).

21:27 в книге жизни. См. ком. к 13:8.



2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.