От Матфея 22 глава

Евангелие от Матфея
Синодальный перевод → В переводе Лутковского

Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал:

А Иисус вновь обратился к ним, говоря притчами:

Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего

Царство Небесное подобно тому, как если бы некий царь устроил брачный пир для сына своего.

и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти.

И послал он слуг своих, чтобы они позвали приглашенных на пир, но те не захотели придти.

Опять послал других рабов, сказав: «скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир».

Тогда он вновь послал других слуг, повелев им: скажите приглашенным: трапеза у меня приготовлена, тельцы мои и множество откормленного скота заколоты, и всё готово; приходите на пир.

Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою;

Но те, пренебрегая сказанным, отправились: кто на поле своё, кто по торговым делам своим,

прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их.

а некоторые, схватив слуг его, стали издеваться над ними и убили их.

Услышав о сём, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжёг город их.

Узнав об этом, царь разгневался и, послав воинов своих, велел погубить тех убийц, а город их сжечь.

Тогда говорит он рабам своим: «брачный пир готов, а званые не были достойны;

Затем он сказал слугам своим: пир готов, но приглашенные оказались недостойны;

итак, пойдите на распутия и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир».

так пойдите же на перекрестки дорог, и кто бы ни встретился вам, приглашайте на пир.

И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.

И разошлись слуги эти по дорогам, созывая всех, кого встречали: злых и добрых, и наполнился брачный чертог пирующими.

Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду,

И вот царь, войдя посмотреть на пирующих, увидел там человека, одетого не в праздничное одеяние,

и говорит ему: «друг! как ты вошёл сюда не в брачной одежде?» Он же молчал.

и спрашивает у него: друг мой, почему ты пришёл сюда не в праздничном одеянии? Но тот промолчал.

Тогда сказал царь слугам: «связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов»;

Тогда царь повелел служителям: свяжите ему ноги и руки и бросьте его в темную яму; там будет плач и скрежет зубов.

ибо много званых, а мало избранных.

Ибо много званных, но мало избранных.

Тогда фарисеи пошли и совещались, как бы уловить Его в словах.

И, отойдя в сторону, фарисеи приняли решение поймать Его на слове,

И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо;

и подослали к Нему учеников своих вместе с иродианами,1 которые сказали: Учитель! Мы знаем, что Ты справедлив и наставляешь воистину на путь Божий, что Ты не лицеприятен и никому из людей не угождаешь.

итак, скажи нам: как Тебе кажется, позволительно ли давать подать кесарю, или нет?

Так скажи нам: должны ли мы платить подать кесарю, или нет? Как Ты думаешь?

Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?

Но Иисус, уразумев коварство их, сказал: вы что, испытываете Меня, лицемеры?

покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.

Покажите-ка Мне монету, которой платится подать. И когда они подали Ему динарий,

И говорит им: чьё это изображение и надпись?

Иисус спросил у них: чье это изображение и надпись?

Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.

Они отвечают Ему: кесаря.2 Тогда Он говорит им: отдавайте же кесарево кесарю, а Божье — Богу.

Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.

Услышав это, они удивились и, оставив Его, отошли.

В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его:

Тем временем саддукеи,3 которые утверждают, что нет воскресения, подошли к Нему и спрашивают у Него:

Учитель! Моисей сказал: «если кто умрёт, не имея детей, то брат его пусть возьмёт за себя жену его и восстановит семя брату своему»;

Учитель! Моисей сказал: если кто умрет бездетным, пусть женится брат его на жене его и продолжит род брата своего. (Быт 38:8; Втор 25:5)

было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему;

Так вот: было у нас семь братьев. Первый, женившись, скончался и, так как у него не было детей, оставил жену свою брату своему.

подобно и второй, и третий, даже до седьмого;

То же самое случилось и со вторым, и с третьим, и со всеми семью братьями.

после же всех умерла и жена;

После всех умерла и жена.

итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели её.

Итак, по воскресении, женой которого из семи она будет? Ведь все семеро обладали ею.

Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией,

Иисус же сказал им в ответ: заблуждаетесь вы, не зная ни Писаний, ни могущества Божьего,

ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

ибо по воскресении не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут словно ангелы Божьи на небесах.

А о воскресении мёртвых не читали ли вы реченного вам Богом:

А о воскресении мертвых разве не читали вы сказанного вам Богом:

«Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не есть Бог мёртвых, но живых.

Я — Бог Авраама, Исаака и Бог Иакова? Ведь Он — Бог не мертвых, а живых. (Исх 3:6)

И, слыша, народ дивился учению Его.

Люди же с изумлением внимали учению Его.

А фарисеи, услышав, что Он привёл саддукеев в молчание, собрались вместе.

А фарисеи, узнав, что Он посрамил саддукеев, собрались вокруг Него,

И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря:

и один из них, законник, испытывая Его: спросил:

Учитель! какая наибольшая заповедь в законе?

Учитель! Какая заповедь в законе самая главная?

Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» —

Он же сказал ему: возлюби Господа Бога своего всем сердцем своим, и всею душою своею, и всем разумом своим. (Втор 6:5)

сия есть первая и наибольшая заповедь;

Это — главнейшая и первая заповедь.

вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»;

Вторая же подобна ей: возлюби ближнего своего как самого себя. (Лев 19:18)

на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.

На этих двух заповедях утверждаются и весь закон, и писания пророков.

Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:

А обступивших Его фарисеев Иисус спросил:

что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.

что вы думаете о Христе? Чей Он Сын? Они отвечают Ему: Давида.

Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:

Тогда Он говорит им: почему же Давид по вдохновению свыше называет Его Господом, говоря:

«сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»?

сказал Господь Господу моему: сиди одесную от Меня, доколе не положу врагов Твоих у подножия ног Твоих? (Пс 109:1)

Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?

Итак, если Давид называет Его Господом, почему же Он сын ему?

И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто уже не смел спрашивать Его.

Никто ни слова не мог сказать Ему в ответ; и с того времени никто уже не дерзал спрашивать Его.

Примечания:

Синодальный перевод

44 седи — воссядь; восседать можно на троне, в то время как сидеть на стуле; воссесть — председательствовать (сидеть в торжественной обстановке), оно применимо к Богу и монарху, руководителю, а сесть — значит опираться на что-либо (стул, табурет и т.д.).

44 одесную — по правую руку, справа.

В переводе Лутковского

[22.1] «вместе с иродианами» — иродиане выступали за сотрудничество с римскими властями.

[22.2] кесарь — греческая форма латинского слова Цезарь; титул римских императоров.

[22.3] «саддукеи» — см. комментарии 3.7. Саддукеи отрицали веру в воскресение из мертвых.

« 21 глава 23 глава »