Исход 25 глава

Исход, Пятикнижие Моисея
Синодальный перевод → Комментарии МакДональда

¹ И сказал Господь Моисею, говоря:

² скажи сынам Израилевым, чтобы они сделали Мне приношения; от всякого человека, у которого будет усердие, принимайте приношения Мне.

³ Вот приношения, которые вы должны принимать от них: золото и серебро и медь,

⁴ и шерсть голубую, пурпуровую и червлёную, и виссон, и козью шерсть,

⁵ и кожи бараньи красные, и кожи синие, и дерева ситтим,

⁶ елей для светильника, ароматы для елея помазания и для благовонного курения,

⁷ камень оникс и камни вставные для ефода и для наперсника.

⁸ И устроят они Мне святилище, и буду обитать посреди них;

⁹ всё, как Я показываю тебе, и образец скинии, и образец всех сосудов её; так и сделайте.

¹⁰ Сделайте ковчег из дерева ситтим: длина ему два локтя с половиною, и ширина ему полтора локтя, и высота ему полтора локтя;

¹¹ и обложи его чистым золотом, изнутри и снаружи покрой его; и сделай наверху вокруг его золотой венец;

¹² и вылей для него четыре кольца золотых и утверди на четырёх нижних углах его: два кольца на одной стороне его, два кольца на другой стороне его.

¹³ Сделай из дерева ситтим шесты и обложи их золотом;

¹⁴ и вложи шесты в кольца, по сторонам ковчега, чтобы посредством их носить ковчег;

¹⁵ в кольцах ковчега должны быть шесты и не должны отниматься от него.

¹⁶ И положи в ковчег откровение, которое Я дам тебе.

¹⁷ Сделай также крышку из чистого золота: длина её два локтя с половиною, а ширина её полтора локтя;

¹⁸ и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки;

¹⁹ сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях её;

²⁰ и будут херувимы с распростёртыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов.

²¹ И положи крышку на ковчег сверху, в ковчег же положи откровение, которое Я дам тебе;

²² там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою, посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения, о всём, что ни буду заповедывать через тебя сынам Израилевым.

²³ И сделай стол из дерева ситтим, длиною в два локтя, шириною в локоть, и вышиною в полтора локтя,

²⁴ и обложи его золотом чистым, и сделай вокруг него золотой венец;

²⁵ и сделай вокруг него стенки в ладонь и у стенок его сделай золотой венец вокруг;

²⁶ и сделай для него четыре кольца золотых и утверди кольца на четырёх углах у четырёх ножек его;

²⁷ при стенках должны быть кольца, чтобы влагать шесты, для ношения на них стола;

²⁸ а шесты сделай из дерева ситтим и обложи их золотом, и будут носить на них сей стол;

²⁹ сделай также для него блюдо, кадильницы, чаши и кружки, чтобы возливать ими: из золота чистого сделай их;

³⁰ и полагай на стол хлебы предложения пред лицом Моим постоянно.

³¹ И сделай светильник из золота чистого; чеканный должен быть сей светильник; стебель его, ветви его, чашечки его, яблоки его и цветы его должны выходить из него;

³² шесть ветвей должны выходить из боков его: три ветви светильника из одного бока его и три ветви светильника из другого бока его;

³³ три чашечки наподобие миндального цветка, с яблоком и цветами, должны быть на одной ветви, и три чашечки наподобие миндального цветка на другой ветви, с яблоком и цветами: так на всех шести ветвях, выходящих из светильника;

³⁴ а на стебле светильника должны быть четыре чашечки наподобие миндального цветка, с яблоками и цветами;

³⁵ у шести ветвей, выходящих из стебля светильника, яблоко под двумя ветвями его, и яблоко под другими двумя ветвями, и яблоко под третьими двумя ветвями его;

³⁶ яблоки и ветви их из него должны выходить: он весь должен быть чеканный, цельный, из чистого золота.

³⁷ И сделай к нему семь лампад и поставь на него лампады его, чтобы светили на переднюю сторону его;

³⁸ и щипцы к нему и лотки к нему из чистого золота;

³⁹ из таланта золота чистого пусть сделают его со всеми сими принадлежностями.

⁴⁰ Смотри, сделай их по тому образцу, какой показан тебе на горе.

Комментарии МакДональда

Х. СКИНИЯ И СВЯЩЕНСТВО (Гл. 25−40)

В следующих семи главах описывается возведение скинии, назначение духовенства и учреждение соответствующего законодательства. Скинии посвящены пятьдесят глав Писания, что свидетельствует о ее важности в глазах Бога.

Скиния — сооружение в виде шатра — была местом, где Бог пребывал с избранным народом. Каждая часть скинии содержит духовные наставления, свидетельствуя о Христе — о том, Кто Он и что Он совершил для нас. Также скиния учит нас тому, как приблизиться к Богу. Священство напоминало людям, что грех отделяет их от Бога, и приблизиться к Нему можно только через этих представителей, назначенных и поставленных Им.

А. Указания по сооружению скинии (Гл. 25−27)

1. Сбор материалов (25:1−9)

Бог повелел Моисею собрать с народа приношения, состоящие из материалов, необходимых для сооружения скинии (святилища). Драгоценные металлы, шкуры животных, тонкие ткани, елей, благовония и драгоценные камни были, конечно же, той платой, которую израильтяне получили от египтян, покидая эту страну. Они заработали эти вещи ценой рабства. Но теперь израильтяне жертвовали их Господу. Бог предупредил, что скиния должна в точности соответствовать образцу, который дал Он Сам. И если все детали материального здания нужно было соблюдать с такой точностью, то насколько же важнее, чтобы устроение церкви — собрания верующих во Христа — в точности соответствовало тому образцу, который Бог дал в Новом Завете!

2. Ковчег Завета (25:10−16)

Ковчег представлял собой деревянный ящик, выложенный изнутри и покрытый снаружи чистым золотом. На всех сторонах ковчега крепились золотые кольца, через которые продевались шесты для несения ковчега. Ковчег содержал откровение — скрижали с законом (ст. 16), к которым со временем добавились жезл Аарона и сосуд с манной (Евр 9:4).

3. Крышка ковчега (25:17−22)

Крышку ковчега иногда называют престолом милости. Она представляла собой литую поверхность из чистого золота. По обе стороны на ней находились фигуры херувимов — ангельских существ. Крылья их были распростерты вверх, а лица обращены друг к другу. Между двумя херувимами над крышкой ковчега Господь являлся в облаке славы. Херувимы упоминаются, по меньшей мере, в тринадцати книгах Библии. Чаще всего они упоминаются в связи с престолом Господним, когда речь идет о святости и праведности Иеговы. Описание херувимов содержится в 1 и 10 главах книги Иезекииля.

4. Стол для хлебов предложения (25:23−30)

Деревянный стол для хлебов предложения был покрыт чистым золотом. Верхняя часть стола была украшена фигурной лепкой (венцом), а вокруг него была золотая стенка в ладонь шириной с еще одним золотым венцом. Как и ковчег, стол переносился на шестах, продетых в кольца в нижних углах, у четырёх ножек стола. На стол священники клали двенадцать хлебов (ст. 30) по числу колен Израилевых. Там также стояли разные блюда, кадильницы, чаши и кружки для возлияния.

5. Золотой светильник и его принадлежности (25:31−40)

25:31−39 Светильник был сделан из чистого золота. У него было семь ветвей, на каждой из которых находилась чашечка с фитилем для сжигания масла. К светильнику прилагались также специальные щипцы и лотки для отрезанных частей фитиля (ст. 38−39).

25:40 При изготовлении всех этих принадлежностей необходимо было прежде всего придерживаться образца, который Бог показал на горе. Человеческие домыслы были здесь недопустимы. Этот принцип верен во всех духовных вопросах: мы должны следовать указаниям Бога и не отходить от образца, который Он дал нам по Своей мудрости.

Вся утварь скинии свидетельствует о славе Христа: ковчег символизирует Его божественную (золото) и человеческую (дерево) природу. Крышка ковчега (престол милости) отображает Христа, который стал для нас жертвой умилостивления (Рим 3:25). Стол для хлебов предложения говорит о том, что Христос — Хлеб жизни. Светильник напоминает нам о том, что Христос — свет миру. Медный жертвенник (гл. 27) свидетельствует о том, что Христос стал жертвой всесожжения, всецело принесенной Богу. Жертвенник для приношения курений или золотой жертвенник (гл. 30) — символ того, что жертва Христа была приятным благоуханием Богу. Умывальник (гл. 30) символизирует то, что Христос очищает людей водой, посредством Слова (см. Тит 3:5; Ин 13:10; Еф 5:26).

Примечания: