Синодальный перевод
1 И сказал мне Господь: хотя бы предстали пред лицо Моё Моисей и Самуил, душа Моя не приклонится к народу сему; отгони их от лица Моего, пусть они отойдут.
2 Если же скажут тебе: «куда нам идти?», то скажи им: так говорит Господь: кто обречён на смерть, иди на смерть; и кто под меч, — под меч; и кто на голод, — на голод; и кто в плен, — в плен.
3 И пошлю на них четыре рода казней, говорит Господь: меч, чтобы убивать, и псов, чтобы терзать, и птиц небесных и зверей полевых, чтобы пожирать и истреблять;
4 и отдам их на озлобление всем царствам земли за Манассию, сына Езекии, царя Иудейского, за то, что он сделал в Иерусалиме.
5 Ибо кто пожалеет о тебе, Иерусалим? и кто окажет сострадание к тебе? и кто зайдёт к тебе спросить о твоём благосостоянии?
6 Ты оставил Меня, говорит Господь, отступил назад; поэтому Я простру на тебя руку Мою и погублю тебя: Я устал миловать.
7 Я развеваю их веялом за ворота земли; лишаю их детей, гублю народ Мой; но они не возвращаются с путей своих.
8 Вдов их у Меня более, нежели песку в море; наведу на них, на мать юношей, опустошителя в полдень; нападёт на них внезапно страх и ужас.
9 Лежит в изнеможении родившая семерых, испускает дыхание своё; ещё днём закатилось солнце её, она постыжена и посрамлена. И остаток их предам мечу пред глазами врагов их, говорит Господь.
10 «Горе мне, мать моя, что ты родила меня человеком, который спорит и ссорится со всею землёю! никому не давал я в рост, и мне никто не давал в рост, а все проклинают меня».
11 Господь сказал: конец твой будет хорош, и Я заставлю врага поступать с тобою хорошо во время бедствия и во время скорби.
12 Может ли железо сокрушить железо северное и медь?
13 Имущество твоё и сокровища твои отдам на расхищение, без платы, за все грехи твои, во всех пределах твоих;
14 и отправлю с врагами твоими в землю, которой ты не знаешь; ибо огонь возгорелся в гневе Моём, будет пылать на вас.
15 О, Господи! Ты знаешь всё; вспомни обо мне и посети меня, и отмсти за меня гонителям моим; не погуби меня по долготерпению Твоему; Ты знаешь, что ради Тебя несу я поругание.
16 Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твоё мне в радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твоё наречено на мне, Господи, Боже Саваоф.
17 Не сидел я в собрании смеющихся и не веселился: под тяготеющею на мне рукою Твоею я сидел одиноко, ибо Ты исполнил меня негодования.
18 За что так упорна болезнь моя, и рана моя так неисцельна, что отвергает врачевание? Неужели Ты будешь для меня как бы обманчивым источником, неверною водою?
19 На сие так сказал Господь: если ты обратишься, то Я восставлю тебя, и будешь предстоять пред лицом Моим; и если извлечёшь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста. Они сами будут обращаться к тебе, а не ты будешь обращаться к ним.
20 И сделаю тебя для этого народа крепкою медною стеною; они будут ратовать против тебя, но не одолеют тебя, ибо Я с тобою, чтобы спасать и избавлять тебя, говорит Господь.
21 И спасу тебя от руки злых и избавлю тебя от руки притеснителей.
Комментарии МакДональда
15:1−4 Заступничество бесполезно. Народ обречен на смерть, меч, голод и плен. Даже такие велики ходатаи, как Моисей и Самуил, не смогли бы своими молитвами предотвратить грядущий суд. Причина тому — грехи Манассии, который наполнил Иерусалим самыми омерзительными формами идолопоклонства, поклоняясь даже Молоху (см. 4Цар 21:1−16).
15:5−9 Иерусалим постигнет такая печальная участь потому, что он никак не отреагировал на все попытки Господа вразумить его. Даже матери многодетных семей не спасутся со своими детьми.
15:10−18 Соотечественники без причины ненавидят Иеремию, но Бог оправдает его в глазах врагов, когда те обратятся к нему за помощью. Иуда не сможет сокрушить железо северное (халдеев). Наоборот, захватчики разорят землю, расхитят сокровища. Пророк не может понять, почему он переносит гонения и страдания — ведь он так верно служит Богу! Тем не менее, он укрепляется в Божьем Слове, в нем находит радость и веселье сердца.
15:19−21 Господь отвечает Иеремии, что некоторые его представления о Нем не совсем верны, и что время от времени он высказывает недостойные мысли. Ему нужно очиститься от них, подобно тому, как драгоценное очищается от ничтожного. Возможно, его противники буду обращаться к нему, но сам он не должен к ним обращаться. Кемпбелл Морган пишет: «Да очистит он сердце свое от таких примесей, и да стремится лишь к золоту истинного познания Бога. Только так он сможет стать Божьими устами, изрекающими Его слова». Бог сделает Иеремию крепкой медной стеной, которую не смогут разрушить враги. Он избавит и спасет Своего слугу.