Синодальный перевод
1 Так сказал Господь: сойди в дом царя Иудейского и произнеси слово сие
2 и скажи: выслушай слово Господне, царь Иудейский, сидящий на престоле Давидовом, ты, и слуги твои, и народ твой, входящие сими воротами.
3 Так говорит Господь: производите суд и правду и спасайте обижаемого от руки притеснителя, не обижайте и не тесните пришельца, сироты и вдовы, и невинной крови не проливайте на месте сём.
4 Ибо если вы будете исполнять слово сие, то будут входить воротами дома сего цари, сидящие вместо Давида на престоле его, ездящие на колеснице и на конях, сами и слуги их и народ их.
5 А если не послушаете слов сих, то Мною клянусь, говорит Господь, что дом сей сделается пустым.
6 Ибо так говорит Господь дому царя Иудейского: Галаад ты у Меня, вершина Ливана; но Я сделаю тебя пустынею и города необитаемыми
7 и приготовлю против тебя истребителей, каждого со своими орудиями, и срубят лучшие кедры твои и бросят в огонь.
8 И многие народы будут проходить через город сей и говорить друг другу: «за что Господь так поступил с этим великим городом?»
9 И скажут в ответ: «за то, что они оставили завет Господа Бога своего и поклонялись иным богам и служили им».
10 Не плачьте об умершем и не жалейте о нём; но горько плачьте об отходящем в плен, ибо он уже не возвратится и не увидит родной страны своей.
11 Ибо так говорит Господь о Саллуме, сыне Иосии, царе Иудейском, который царствовал после отца своего, Иосии, и который вышел из сего места: он уже не возвратится сюда,
12 но умрёт в том месте, куда отвели его пленным, и более не увидит земли сей.
13 Горе тому, кто строит дом свой неправдою и горницы свои беззаконием, кто заставляет ближнего своего работать даром и не отдаёт ему платы его,
14 кто говорит: «построю себе дом обширный и горницы просторные», — и прорубает себе окна, и обшивает кедром, и красит красною краскою.
15 Думаешь ли ты быть царём, потому что заключил себя в кедр? отец твой ел и пил, но производил суд и правду, и потому ему было хорошо.
16 Он разбирал дело бедного и нищего, и потому ему хорошо было. Не это ли значит знать Меня? говорит Господь.
17 Но твои глаза и твоё сердце обращены только к твоей корысти и к пролитию невинной крови, к тому, чтобы делать притеснение и насилие.
18 Посему так говорит Господь о Иоакиме, сыне Иосии, царе Иудейском: не будут оплакивать его: «увы, брат мой!» и: «увы, сестра!» Не будут оплакивать его: «увы, государь!» и: «увы, его величие!»
19 Ослиным погребением будет он погребён; вытащат его и бросят далеко за ворота Иерусалима.
20 Взойди на Ливан и кричи, и на Васане возвысь голос твой и кричи с Аварима, ибо сокрушены все друзья твои.
21 Я говорил тебе во время благоденствия твоего; но ты сказал: «не послушаю». Таково было поведение твоё с самой юности твоей, что ты не слушал гласа Моего.
22 Всех пастырей твоих унесёт ветер, и друзья твои пойдут в плен; и тогда ты будешь постыжён и посрамлён за все злодеяния твои.
23 Живущий на Ливане, гнездящийся на кедрах! как жалок будешь ты, когда постигнут тебя муки, как боли женщины в родах!
24 Живу Я, сказал Господь: если бы Иехония, сын Иоакима, царь Иудейский, был перстнем на правой руке Моей, то и отсюда Я сорву тебя
25 и отдам тебя в руки ищущих души твоей и в руки тех, которых ты боишься, в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, и в руки Халдеев,
26 и выброшу тебя и твою мать, которая родила тебя, в чужую страну, где вы не родились, и там умрёте;
27 а в землю, куда душа их будет желать возвратиться, туда не возвратятся.
28 «Неужели этот человек, Иехония, есть создание презренное, отверженное? или он — сосуд непотребный? за что они выброшены — он и племя его, и брошены в страну, которой не знали?»
29 О, земля, земля, земля! слушай слово Господне.
30 Так говорит Господь: запишите человека сего лишённым детей, человеком злополучным во дни свои, потому что никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом и владычествовать в Иудее.
Комментарии МакДональда
22:1−9 В главе 22 идет речь о четырех последних царях Иуды, хотя перечислены они не в хронологической последовательности. Исторически, таков порядок их царствования: Иоахаз, Иоаким, Иехония и Седекия. Выходит, что последний царь упоминается первым, а остальные — в обычном порядке.
«Первый» царь Седекия получает предупреждение производить суд и правду, в противном случае Иуда станет безлюдной и опустошенной страной, несмотря на все его величие, подобное Галааду и Ливану. Это предупреждение подкрепляется ссылкой на печальный конец трех других царей.
Г. Пророчество против царя Саллума (22:10−12)
Второй царь Саллум (также называемый Иоахазом) был сыном Иосии. Его увели в плен в Египет, где он умер, так и не увидев больше родной земли.
Д. Пророчество против царя Иоакима (22:13−23)
22:13−19 Третий царь Иоаким построил дворец, не заплатив рабочим. Он не брал пример с отца (Иосии), поэтому вытащат его за ворота Иерусалима и похоронят, не оплакивая. Ослиным погребением будет он погребен — просто бросят в канаву.
22:20−23 Народу следует взойти на Ливан и Васан и поднять плач, ибо рукою Навуходоносора сокрушены все друзья (иностранные союзники) и пастыри (правители). Да и самим израильтянам придется стонать в плену, словно от родовых мук.
Е. Пророчество против царя Иехонии (22:24−30)
Четвертого царя Иехонию халдеи уведут пленным в Вавилон, где он и умрет. Никто уже из племени его не будет сидеть на престоле Давидовом. И действительно, никто из потомков Иехонии не унаследовал его трон. Место на престоле занял его дядя Седекия — последний иудейский царь. Чарльз Дайер приводит такой комментарий:
«Это пророчество проливает свет на различие между родословными Христа в Мф 1 и Лк 3. Матфей приводит юридическую родословную по линии Его отчима Иосифа, предком которого был Салафииль — сын Иехонии (ср. 1Пар 3:17). Если бы Христос был биологическим сыном Иосифа (т.е. не родился бы от девы Марии), Он вряд ли смог бы претендовать на царское достоинство. Лука же приводит родословную Христа по линии Марии, предком которой был сын Давида Нафан (Лк 3:31). Поэтому «проклятие» Иехонии никак не может на Него распространяться».