Титу 1 глава

Послание к Титу апостола Павла
Синодальный перевод → New International Version

Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, относящейся к благочестию,

Paul, a servant of God and an apostle of Jesus Christ to further the faith of God’s elect and their knowledge of the truth that leads to godliness —

в надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времён,

in the hope of eternal life, which God, who does not lie, promised before the beginning of time,

а в своё время явил Своё слово в проповеди, вверенной мне по повелению Спасителя нашего, Бога, —

and which now at his appointed season he has brought to light through the preaching entrusted to me by the command of God our Savior,

Титу, истинному сыну по общей вере: благодать, милость и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа, Спасителя нашего.

To Titus, my true son in our common faith: Grace and peace from God the Father and Christ Jesus our Savior.

Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал:

The reason I left you in Crete was that you might put in order what was left unfinished and appointa elders in every town, as I directed you.

если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности.

An elder must be blameless, faithful to his wife, a man whose children believeb and are not open to the charge of being wild and disobedient.

Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец,

Since an overseer manages God’s household, he must be blameless — not overbearing, not quick-tempered, not given to drunkenness, not violent, not pursuing dishonest gain.

но страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан,

Rather, he must be hospitable, one who loves what is good, who is self-controlled, upright, holy and disciplined.

держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силён и наставлять в здравом учении, и противящихся обличать.

He must hold firmly to the trustworthy message as it has been taught, so that he can encourage others by sound doctrine and refute those who oppose it.

Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных,

For there are many rebellious people, full of meaningless talk and deception, especially those of the circumcision group.

каковым должно заграждать уста: они развращают целые домы, уча, чему не должно, из постыдной корысти.

They must be silenced, because they are disrupting whole households by teaching things they ought not to teach — and that for the sake of dishonest gain.

Из них же самих один стихотворец сказал: «Критяне всегда лжецы, злые звери, утробы ленивые».

One of Crete’s own prophets has said it: “Cretans are always liars, evil brutes, lazy gluttons.”c

Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере,

This saying is true. Therefore rebuke them sharply, so that they will be sound in the faith

не внимая Иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины.

and will pay no attention to Jewish myths or to the merely human commands of those who reject the truth.

Для чистых всё чисто; а для осквернённых и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть.

To the pure, all things are pure, but to those who are corrupted and do not believe, nothing is pure. In fact, both their minds and consciences are corrupted.

Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу.

They claim to know God, but by their actions they deny him. They are detestable, disobedient and unfit for doing anything good.

Примечания:

Синодальный перевод

7 бийца — пристрастный к дракам, задиристый.

8 страннолюбивый — гостеприимный.

8 целомудрие — воздержание, строгая нравственность; благоразумие, здравый смысл.

« 4 глава 2 глава »