Притчи 21 глава

Притчи Соломона
Синодальный перевод → Новый русский перевод

Сердце царя — в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его.

Как поток воды, сердце царя в руке Господней: куда Он захочет, туда его и направит.

Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца.

Все пути человека пред глазами его прямы, но Господь испытывает сердца.

Соблюдение правды и правосудия более угодно Господу, нежели жертва.

Кто поступает праведно и справедливо — угодней Господу, нежели приносящий жертвы.

Гордость очей и надменность сердца, отличающие нечестивых, — грех.

Надменный взгляд и гордое сердце — как светильник для нечестивого, но это грех.

Помышления прилежного стремятся к изобилию, а всякий торопливый терпит лишение.

Замыслы усердного принесут изобилие, а всякий торопливый лишь обнищает.

Приобретение сокровища лживым языком — мимолётное дуновение ищущих смерти.

Состояние, нажитое лживым языком, — это тающий пар ищущих смерти[84].

Насилие нечестивых обрушится на них, потому что они отреклись соблюдать правду.

Жестокость злодеев их же и утащит, ведь они отказываются поступать справедливо.

Превратен путь человека развращённого; а кто чист, того действие прямо.

Путь преступных извилист, а поступки невинных чисты.

Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме.

Лучше жить на углу крыши, чем делить дом со сварливой женой.

Душа нечестивого желает зла: не найдёт милости в глазах его и друг его.

Нечестивый желает зла, милости ближний у него не найдет.

Когда наказывается кощунник, простой делается мудрым; и когда вразумляется мудрый, то он приобретает знание.

Когда наказан глумливый, простаки становятся мудрее; когда наставлен мудрец, он обретает знание.

Праведник наблюдает за домом нечестивого: как повергаются нечестивые в несчастие.

Праведник примечает дом нечестивца и насылает на нечестивца гибель.

Кто затыкает ухо своё от вопля бедного, тот и сам будет вопить — и не будет услышан.

Если кто затыкает уши от крика бедных, то он однажды сам будет кричать, и его не услышат.

Подарок тайный тушит гнев, и дар в пазуху — сильную ярость.

Тайный подарок предотвращает гнев, и взятка, скрытая под плащом, — лютую ярость.

Соблюдение правосудия — радость для праведника и страх для делающих зло.

Радость праведным, когда вершат правосудие, но ужас злодеям.

Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов.

Тот, кто сошел с пути разума, упокоится в обществе мертвецов[85].

Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет.

Любящий развлечения обеднеет, любящий вино и масло[86] не разбогатеет.

Выкупом будет за праведного нечестивый и за прямодушного — лукавый.

Нечестивым праведника выкупают, а вероломным — верного.

Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою.

Лучше жить в пустыне, чем со сварливой и злобной женой.

Вожделенное сокровище и тук — в доме мудрого; а глупый человек расточает их.

Дорогое добро и масло остается в доме у мудрого, а глупец его проедает.

Соблюдающий правду и милость найдёт жизнь, правду и славу.

Стремящийся к праведности и любви найдет и жизнь, и праведность, и славу.

Мудрый входит в город сильных и ниспровергает крепость, на которую они надеялись.

Один мудрец может покорить город, полный воинов, и низвергнуть крепость, на которую они полагались.

Кто хранит уста свои и язык свой, тот хранит от бед душу свою.

Сторожащий уста свои и язык хранит себя от беды.

Надменный злодей — кощунник имя ему — действует в пылу гордости.

Гордец надменный, «глумливый» — имя ему; он действует в чрезмерной гордыне.

Алчба ленивца убьёт его, потому что руки его отказываются работать;

Желания ленивца его умертвят, так как руки его отказываются трудиться.

всякий день он сильно алчет, а праведник даёт и не жалеет.

День напролет он жаждет и желает, а праведный дает не жалея.

Жертва нечестивых — мерзость, особенно когда с лукавством приносят её.

Жертва злодеев — мерзость, тем более, когда приносится со злым умыслом.

Лжесвидетель погибнет; а человек, который говорит, что знает, будет говорить всегда.

Лживый свидетель погибнет, свидетельство того, кто всё слышал, устоит[87].

Человек нечестивый дерзок лицом своим, а праведный держит прямо путь свой.

Нечестивый делает уверенное лицо, а праведный обдумывает свой путь[88].

Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу.

Нет ни мудрости, ни разума, ни замысла, что имели бы успех против Господа.

Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа.

Коня готовят на день сражения, а победу дает Господь.

Примечания:

Синодальный перевод

11, 24 кощунник — тот кто насмехается над священными предметами, отзывается пошло и с презрением об истине, осквернитель святынь.

25 алчба — алчность, жадность, желание.

Новый русский перевод

6 [84] — В некот. евр. рукописях и в некот. древн. переводах: смертоносная западня.

16 [85] — Евр. рефаи́м.

17 [86] — То есть оливковое масло.

28 [87] — Букв.: человек, который слышит, будет говорить вовек.

29 [88] — Или: твердо идет по своему пути.

« 20 глава 22 глава »