От Марка 4 глава

Евангелие от Марка
Синодальный перевод → Новый русский перевод

И опять начал учить при море; и собралось к Нему множество народа, так что Он вошёл в лодку и сидел на море, а весь народ был на земле, у моря.

Иисус опять учил у озера. Вокруг Него собралась огромная толпа, так что Он был вынужден сесть в лодку и немного отплыть, а весь народ стоял на берегу.

И учил их притчами много, и в учении Своём говорил им:

Иисус многому учил народ в притчах, говоря им:

слушайте: вот, вышел сеятель сеять;

— Послушайте: сеятель вышел сеять.

и, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то.

Когда он разбрасывал семена, то некоторые из них упали у самой дороги. Прилетели птицы и склевали их.

Иное упало на каменистое место, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока;

Другие упали в каменистые места, где было мало плодородной почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубокой[17].

когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло.

Но когда взошло солнце, оно опалило ростки, и те засохли, так как у них не было глубоких корней.

Иное упало в терние, и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода.

Другие упали в терновник, который разросся, заглушил их, и семена не дали урожая.

И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошёл и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.

Но семена, которые упали на хорошую почву, взошли, выросли и принесли урожай в тридцать, а то и в шестьдесят, и даже во сто крат больше, чем было посеяно.

И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит!

Потом Иисус добавил: — У кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит!

Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче.

Позже, когда Иисус был один, Его постоянные спутники вместе с двенадцатью спросили Его о притчах.

И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним всё бывает в притчах;

Иисус ответил: — Вам открыта тайна Божьего Царства, а тем, внешним, всё дается в притчах,

так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи.

чтобы «они смотря, не видели и, слушая, не понимали; чтобы они не обратились и не были бы прощены».[18]

И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?

Потом Иисус спросил: — Неужели и вы не поняли эту притчу? Как же вы тогда вообще сможете понимать притчи?

Сеятель слово сеет.

Сеятель сеет слово.

Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.

Некоторые люди похожи на семена, посеянные у дороги. Как только они услышат слово, приходит сатана и похищает посеянное в них.

Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,

Другие похожи на семена, посеянные на каменистой почве. Эти люди, когда слышат слово, сразу же принимают его с радостью.

но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.

Но у них нет корня и поэтому их хватает лишь на короткое время, и когда наступают трудности и гонения за слово, они сразу же отступаются.

Посеянное в тернии означает слышащих слово,

Третьи — как семена, посеянные среди терновника. Они слышат слово,

но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.

но повседневные заботы, обольщение богатством и другие желания заглушают слово, делая его бесплодным.

А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

А есть люди, похожие на семена, посеянные в хорошую почву. Они слышат слово, принимают его и приносят плод — в тридцать, шестьдесят, а то и во сто крат больше посеянного.

И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить её под сосуд или под кровать? не для того ли, чтобы поставить её на подсвечнике?

Затем Он сказал им: — Разве для того вносят в дом светильник, чтобы поставить его под горшок или под кровать? Наоборот, его ставят на подставку.

Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаённого, что не вышло бы наружу.

Нет ничего тайного, что не станет явным, и нет ничего скрытого, что не выйдет на свет.

Если кто имеет уши слышать, да слышит!

Если у кого есть уши, чтобы слышать, пусть слышит!

И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.

И ещё сказал им: — Будьте внимательны к тому, что вы слышите. Какой мерой вы мерите, такой будет отмерено и вам, и даже прибавлено.

Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет.

У кого есть, тому будет дано ещё, а у кого нет, будет отнято и то, что он имеет.

И сказал: Царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю,

Ещё Он сказал: — Божье Царство похоже на то, как если бы человек засеял поле.

и спит, и встаёт ночью и днём; и как семя всходит и растёт, не знает он,

Проходят дни и ночи, человек то спит, то бодрствует, а семена всходят и растут, он и сам не знает как,

ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе.

ведь земля сама дает плод. Сначала появляется росток, затем колос, потом колос наливается зерном,

Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

и когда созреет урожай, человек приходит с серпом, потому что наступила жатва[19].

И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею изобразим его?

Иисус продолжал: — С чем можно сравнить Божье Царство? В какой притче можно описать его?

Оно — как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле;

Оно как горчичное зерно. Когда его сеют в землю, оно самое маленькое из всех семян,

а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные.

но когда вырастает, то становится больше всех огородных растений и раскидывает такие большие ветви, что птицы небесные могут вить гнезда в их тени[20].

И таковыми многими притчами проповедовал им слово, сколько они могли слышать.

Иисус рассказывал им много подобных притч. Он не говорил им больше того, что они были в силах воспринять.

Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял всё.

Без притч Иисус вообще не учил, но когда Он оставался наедине со Своими учениками, Он всё им объяснял.

Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.

В тот же день, вечером, Иисус сказал Своим ученикам: — Переправимся на другую сторону озера.

И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки.

Отпустив народ, они вошли в лодку к Иисусу и отплыли от берега. К ним присоединились и другие лодки.

И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою.

Внезапно поднялся сильный шторм. Волны били о борта лодки, и её стало заливать.

А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем?

А Иисус в это время спал на корме, подложив подушку под голову. Ученики разбудили Его и сказали: — Учитель! Неужели Тебе всё равно, что мы гибнем?

И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина.

Проснувшись, Он запретил ветру и приказал озеру: — Умолкни! Перестань! В тот же момент ветер стих, и наступил полный штиль.

И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?

— Ну, что вы испугались? — сказал Он ученикам. — Неужели у вас ещё нет веры?

И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?

Перепуганные ученики спрашивали друг друга: — Кто же Он, что даже ветер и озеро повинуются Ему?

Примечания:

Новый русский перевод

5 [17] — Тонкий слой земли, лежащий на каменной породе, быстрее прогревается, что способствует быстрому росту растений.

12 [18] — Ис 6:9-10.

29 [19] — См. Иоиль 3:13.

32 [20] — Ср. Дан 4:7-9.

« 3 глава 5 глава »