От Иоанна 1 глава
Евангелие от Иоанна
Синодальный перевод → Новый русский перевод
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
В начале было Слово,1 и Слово было с Богом, и Слово было Богом.
Оно было в начале у Бога.
Оно было в начале с Богом.
Всё через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
Все, что существует, было сотворено через Него, и без Него ничто из того, что есть, не начало существовать.
В Нём была жизнь, и жизнь была свет человеков.
В Нем заключена жизнь, и эта жизнь — Свет человечеству.
И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
Свет светит во тьме, и тьма не поглотила2 Его.
Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
Богом был послан человек по имени Иоанн.
Он пришёл для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него.
Он пришел как свидетель, свидетельствовать о Свете, чтобы благодаря ему все поверили в Этот Свет.
Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
Сам он не был Светом, но пришел, чтобы свидетельствовать о Свете.
Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
Был истинный Свет, Который просвещает каждого человека, приходящего в мир.3
В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал.
Он был в мире, который через Него был создан, но мир не узнал Его.
Пришёл к своим, и свои Его не приняли.
Он пришел к Своим, но Свои не приняли Его.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
Но всем тем, кто Его принял и кто поверил в Его имя, Он дал власть стать детьми Божьими —
которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
детьми, рожденными не от крови, не от желаний или намерений человека, а рожденными от Бога.
И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
Слово стало Человеком4 и жило среди нас. Мы видели Его славу, славу, которой наделен единственный Сын Отца, полный благодати и истины.
Иоанн свидетельствует о Нём и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
Иоанн свидетельствовал о Нем, провозглашая: — Это Тот, о Ком я говорил: «Идущий за мной — выше меня, потому что Он существовал еще до меня».
И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
По Его безграничной благодати мы все получили одно благословение за другим.
ибо закон дан через Моисея; благодать же и истина произошли через Иисуса Христа.
Ведь через Моисея был дан Закон, а благодать и истина пришли через Иисуса Христа.
Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
Бога никто никогда не видел, Его явил нам единственный Сын Его, пребывающий у самого сердца Отца, и Который Сам — Бог.
И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?
И вот свидетельство Иоанна. Когда предводители иудеев5 послали к Иоанну священников и левитов, чтобы спросить его, кто он такой,
Он объявил, и не отрёкся, и объявил, что я не Христос.
он сказал им прямо, не скрывая: — Я не Христос.
И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
Они спросили его: — Тогда кто же ты? Илия? Он ответил: — Нет. — Так ты Пророк?6 — Нет, — отвечал Иоанн.
Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?
— Кто же ты? — спросили они тогда. — Скажи, чтобы мы смогли передать твой ответ тем, кто нас послал. Что ты сам скажешь о себе?
Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: «исправьте путь Господу», как сказал пророк Исаия.
Иоанн ответил им словами пророка Исаии: — «Я голос, который раздается в пустыне: выпрямите путь для Господа».7
А посланные были из фарисеев;
А посланные были фарисеями.
И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
Они допытывались: — Если ты не Христос, не Илия и не Пророк, то почему ты крестишь?
Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.
Иоанн ответил: — Я крещу водой. Но среди вас стоит Тот, Кого вы не знаете.
Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
Он Тот, Кто придет после меня, и я даже не достоин развязать ремни Его сандалий.
Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.
Это происходило в Вифании,8 на восточном берегу реки Иордана, там, где крестил Иоанн.
На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира.
На следующий день Иоанн увидел идущего к нему Иисуса и сказал: — Вот Божий Ягненок, Который заберет грех мира!
Сей есть, о Котором я сказал: «за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня».
Это о Нем я говорил: «Тот, Кто идет за мной, — выше меня, потому что Он существовал еще до меня».
Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
Я сам не знал, кто Он, но я крещу водой для того, чтобы Он был явлен Израилю.
И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нём.
И Иоанн подтвердил свои слова: — Я видел, как Дух спускался на Него с небес в образе голубя и как Он остался на Нем.
Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: «на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нём, Тот есть крестящий Духом Святым».
Я бы не узнал Его, если бы Пославший меня крестить водой не сказал мне: «На Кого опустится и на Ком останется Дух, Тот и будет крестить людей Святым Духом».
И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
Я видел это и свидетельствую, что Он — Сын Бога!
На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
На следующий день Иоанн опять стоял с двумя своими учениками.
И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
Увидев идущего Иисуса, он сказал: — Вот Ягненок Божий!
Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
Оба ученика, услышав эти слова, последовали за Иисусом.
Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, — что значит: «учитель», — где живёшь?
Иисус обернулся и увидел, что они идут за Ним. — Что вы хотите? — спросил Он. — Рабби (что значит «учитель»), скажи, где Ты живешь? — спросили они.
Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живёт; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.
— Идите за Мной, и вы сами увидите, — сказал Иисус. Было около десятого часа.9 Они пошли, увидели, где Он живет, и пробыли у Него до вечера того дня.10
Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.
Одним из двух, слышавших слова Иоанна об Иисусе и пошедших за Ним, был брат Симона Петра, Андрей.
Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: «Христос»;
Он разыскал своего брата Симона и сказал: — Мы нашли Мессию! (Это значит «Помазанник».)11
и привёл его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты — Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит: «камень» (Пётр).
И привел его к Иисусу. Иисус посмотрел на Симона и сказал: — Симон, сын Иоанна,12 тебя будут звать Кифа (что значит «камень», а по-гречески «Петр»).
На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
На следующий день Иисус решил идти в Галилею. Он нашел Филиппа и сказал ему: — Следуй за Мной!
Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
Филипп был из Вифсаиды, из того же города, что и Андрей с Петром.
Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писал Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
Он нашел Нафанаила и сказал ему: — Мы встретили Того, о Ком написано в Законе Моисея и о Ком писали пророки. Это Иисус, сын Иосифа13 из Назарета.
Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
Нафанаил ответил: — Разве из Назарета может быть что-нибудь доброе? — Пойди и посмотри, — сказал Филипп.
Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
Когда Иисус увидел идущего к Нему Нафанаила, Он сказал: — Вот истинный израильтянин, в котором нет ни тени притворства.
Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
— Откуда Ты меня знаешь? — удивился Нафанаил. Иисус ответил: — Еще до того, как Филипп позвал тебя, Я видел тебя под инжиром.
Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты — Сын Божий, Ты — Царь Израилев.
Тогда Нафанаил сказал: — Рабби, Ты действительно Сын Бога, Ты Царь Израиля!
Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: «Я видел тебя под смоковницею»; увидишь больше сего.
Иисус сказал: — Ты говоришь это потому, что Я сказал, что видел тебя под инжиром. Ты увидишь еще больше этого.
И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
И добавил: — Говорю вам истину, вы увидите открытые небеса и ангелов Божьих, спускающихся и поднимающихся к Сыну Человеческому.
Примечания:
Синодальный перевод 12 чадами — детьми.
38 обратившись — в смысле обернувшись, повернувшись.
Новый русский перевод 1 [1] — Слово — одно из имен Иисуса Христа (см. 1:14; Откр 19:13).
5 [2] — Или: «не поняла».
9 [3] — Или: «Был истинный Свет, приходящий в мир, Который просвещает каждого человека».
14 [4] — Букв.: «плотью».
19 [5] — В Евангелии от Иоанна термин «иудеи» относится, в первую очередь, к предводителям иудеев, которые противились Иисусу. Читателю нужно иметь эту косвенную информацию в виду, когда термин «иудеи» встречается в этой книге.
21 [6] — Имеется в виду Пророк, о Котором говорил Моисей (см. Втор 18:15,18). Ср. Деян 3:18−24.
23 [7] — Ис 40:3.
28 [8] — Вифания — точное расположение не установлено (не следует путать с Вифанией близ Иерусалима, см., напр., 11:1).
39 [9] — То есть около четырех часов пополудни.
39 [10] — Или: «Они пошли, увидели, где Он живет, и пробыли у Него до десятого часа (четырех часов дня)».
41 [11] — «Помазанник» («Машиах» (евр), «Христос» (греч.)) — праведный Царь и Освободитель, Спаситель, обещанный Богом еще в Законе, Псалмах и в Книге Пророков.
42 [12] — В более поздних рукописях Евангелия от Иоанна: «сын Ионы» (также в ст. 21:15,16,17).
45 [13] — Сын Иосифа — по закону Иосиф, как муж Марии, считался отцом Иисуса, хотя не был им биологически (см. Лк 1:35; Лк 3:23).