Римлянам 10 глава

 

 

Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.

 

Братья, желание моего сердца и моя молитва к Богу о том, чтобы Израиль был спасен.

Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.

 

Я сам свидетель того, что они ревностно стремятся к Богу, но ревность их не основана на знании.

Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,

 

Не понимая праведности, что дает Бог, и пытаясь установить свою собственную, они не приняли праведности Божьей.

потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.

 

Христос — конец Закона,57 и отныне каждый верующий получает праведность.

Моисей пишет о праведности от закона: «исполнивший его человек жив будет им».

 

Моисей так описывает праведность по Закону: «Исполняющий их будет жив благодаря им».58

А праведность от веры так говорит: «не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо?», то есть Христа свести.

 

Праведность, которая дается по вере, говорит: «Не спрашивай себя: кто же поднимется на небо?» — чтобы привести оттуда Христа.

Или: «кто сойдёт в бездну?», то есть Христа из мёртвых возвести.

 

Или: «Кто же спустится в бездну?» — чтобы воскресить Христа из мертвых.

Но что говорит Писание? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем», то есть слово веры, которое проповедуем.

 

Но что она говорит? «Слово близко к тебе, оно в твоих устах и в твоем сердце».59 Это и есть то слово веры, которое мы возвещаем!

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасешься,

 

Если ты исповедуешь своим языком, что Иисус есть Господь, и если ты веришь сердцем, что Бог воскресил Его из мертвых, то будешь спасен.

потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

 

Потому что вера сердца дает человеку праведность, а исповедание уст приносит спасение.

Ибо Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не постыдится».

 

Писание говорит: «Верующий в Него не будет постыжен».60

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

 

В этом между иудеем и язычником нет никакого различия — один и тот же Господь является Господом всех и обильно благословляет всех, кто взывает к Нему.

Ибо «всякий, кто призовет имя Господне, спасётся».

 

Ведь «каждый, кто призовет имя Господа, будет спасен».61

Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

 

Но как им призывать Того, в Кого они не поверили? Как поверить в Того, о Ком не слышали? И как услышать, если никто им не будет возвещать?

И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: «как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»

 

И как кто-либо может возвещать, не будучи посланным? Написано: «Как прекрасны ноги тех, кто возвещает Радостную Весть!»62

Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! кто поверил слышанному от нас?»

 

Но не все израильтяне послушались Радостной Вести. Исаия говорит: «Господи, кто поверил слышанному от нас?»63

Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия.

 

Итак, вера приходит от услышанного слова, слова о Христе.

Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, «по всей земле прошёл голос их, и до пределов вселенной слова их».

 

Но я хочу спросить, разве они не слышали? Конечно же слышали, ведь написано: «Их голос проходит по всей земле, их слова — до краев света».64

Ещё спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным».

 

Тогда я спрашиваю: может быть, Израиль этого не понимал? Но ведь еще Моисей говорил словами Божьими : «Я пробужу в вас ревность через тех, кого и народом-то не назвать; Я разгневаю вас глупым народом».65

А Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне».

 

А Исаия смело говорит слова Божьи : «Я найден теми, кто не искал Меня; Я открылся тем, кто не спрашивал Меня».66

Об Израиле же говорит: «целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному».

 

Но об Израиле Бог говорит: «Весь день Я простирал руки Мои к непокорному и своевольному народу».67