Римлянам 10 глава

Послание к Римлянам апостола Павла
Синодальный перевод → Новый русский перевод

 
 

Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
 
Братья, желание моего сердца и моя молитва к Богу о том, чтобы Израиль был спасен.

Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.
 
Я сам свидетель того, что они ревностно стремятся к Богу, но ревность их не основана на знании.

Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,
 
Не понимая праведности, что дает Бог, и пытаясь установить свою собственную, они не приняли праведности Божьей.

потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.
 
Христос — конец Закона,57 и отныне каждый верующий получает праведность.

Моисей пишет о праведности от закона: «исполнивший его человек жив будет им».
 
Моисей так описывает праведность по Закону: «Исполняющий их будет жив благодаря им».58

А праведность от веры так говорит: «не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо?», то есть Христа свести.
 
Праведность, которая дается по вере, говорит: «Не спрашивай себя: кто же поднимется на небо?» — чтобы привести оттуда Христа.

Или: «кто сойдёт в бездну?», то есть Христа из мёртвых возвести.
 
Или: «Кто же спустится в бездну?» — чтобы воскресить Христа из мертвых.

Но что говорит Писание? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем», то есть слово веры, которое проповедуем.
 
Но что она говорит? «Слово близко к тебе, оно в твоих устах и в твоем сердце».59 Это и есть то слово веры, которое мы возвещаем!

Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасешься,
 
Если ты исповедуешь своим языком, что Иисус есть Господь, и если ты веришь сердцем, что Бог воскресил Его из мертвых, то будешь спасен.

потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
 
Потому что вера сердца дает человеку праведность, а исповедание уст приносит спасение.

Ибо Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не постыдится».
 
Писание говорит: «Верующий в Него не будет постыжен».60

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
 
В этом между иудеем и язычником нет никакого различия — один и тот же Господь является Господом всех и обильно благословляет всех, кто взывает к Нему.

Ибо «всякий, кто призовет имя Господне, спасётся».
 
Ведь «каждый, кто призовет имя Господа, будет спасен».61

Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?
 
Но как им призывать Того, в Кого они не поверили? Как поверить в Того, о Ком не слышали? И как услышать, если никто им не будет возвещать?

И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: «как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»
 
И как кто-либо может возвещать, не будучи посланным? Написано: «Как прекрасны ноги тех, кто возвещает Радостную Весть!»62

Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! кто поверил слышанному от нас?»
 
Но не все израильтяне послушались Радостной Вести. Исаия говорит: «Господи, кто поверил слышанному от нас?»63

Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия.
 
Итак, вера приходит от услышанного слова, слова о Христе.

Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, «по всей земле прошёл голос их, и до пределов вселенной слова их».
 
Но я хочу спросить, разве они не слышали? Конечно же слышали, ведь написано: «Их голос проходит по всей земле, их слова — до краев света».64

Ещё спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным».
 
Тогда я спрашиваю: может быть, Израиль этого не понимал? Но ведь еще Моисей говорил словами Божьими : «Я пробужу в вас ревность через тех, кого и народом-то не назвать; Я разгневаю вас глупым народом».65

А Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне».
 
А Исаия смело говорит слова Божьи : «Я найден теми, кто не искал Меня; Я открылся тем, кто не спрашивал Меня».66

Об Израиле же говорит: «целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному».
 
Но об Израиле Бог говорит: «Весь день Я простирал руки Мои к непокорному и своевольному народу».67

Примечания:

 
 
Новый русский перевод
4 [57] — Или: «конечная цель Закона».
5 [58] — Лев. 18:5.
6 [59] — См. Втор. 30:11—14.
11 [60] — Ис. 28:16.
13 [61] — Иоиль 2:32.
15 [62] — Ис. 52:7; Наум 1:15.
16 [63] — Ис. 53:1.
18 [64] — Пс. 18:5.
19 [65] — Втор. 32:21.
20 [66] — Ис. 65:1.
21 [67] — Ис. 65:2.
 


2007–2021, сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите: bible-man@mail.ru.