1 Коринфянам 14 глава

Первое послание к Коринфянам апостола Павла
Синодальный перевод → Новый русский перевод

Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.

Следуйте путем любви, стремитесь иметь духовные дары, особенно дар пророчества.

Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;

Кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу, ведь его никто не понимает, он духом[62] говорит тайны.

а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.

А тот, кто пророчествует, говорит людям для их назидания, ободрения и утешения.

Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.

Говорящий на незнакомом языке говорит в назидание себе, а пророчествующий говорит для назидания церкви.

Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.

Я бы хотел, чтобы каждый из вас говорил на языках, но лучше, чтобы вы пророчествовали. Кто пророчествует, тот больше того, кто говорит на языках, разве что он будет и истолковывать свою речь, чтобы и церковь получала назидание.

Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?

Братья, если я приду к вам и стану говорить на незнакомых языках, то какую пользу я принесу вам, если в моих словах не будет ни откровения, ни знания, ни пророчества, ни наставления?

И бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях?

Возьмите, к примеру, даже безжизненные музыкальные инструменты: свирель или арфу. Как вы узнаете мелодию, если на них будут играть, не придавая значения тому, какие ноты звучат?

И если труба будет издавать неопределённый звук, кто станет готовиться к сражению?

Если труба не протрубит разборчиво определенный сигнал, то кто станет готовиться к сражению?

Так, если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер.

Также и у вас. Если вы не произносите языком членораздельные слова, то как человеку понять, о чем вы говорите? Вы будете бросать слова на ветер.

Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.

В мире так много разных языков, но все они понятны тем, кто ими владеет.

Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец.

Если я не понимаю значения того, что мне говорят, то я чужеземец для говорящего, и говорящий — чужеземец для меня.

Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви.

Также и вы. Вы хотите иметь духовные дары? Так стремитесь же иметь их в изобилии, но для назидания церкви.

А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.

Поэтому, кто говорит на незнакомом языке, пусть молится о даре истолкования.

Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остаётся без плода.

Когда я молюсь на незнакомом языке, то мой дух молится, но ум не принимает в этом участия.

Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.

Так что же мне делать? Я буду молиться духом, но буду молиться и умом, я буду петь духом, но буду петь и умом.

Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: «аминь» при твоём благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.

Если ты благодаришь Бога духом, то как может несведущий человек сказать «аминь»? Ведь он не поймет, что ты говоришь!

Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.

Ты можешь хорошо благодарить Бога, но другому человеку это пользы не принесет.

Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;

Я благодарен Богу, что говорю на языках больше всех вас.

но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке.

Но в церкви я лучше скажу пять понятных слов, которые послужат для наставления другим, чем десять тысяч слов на незнакомом языке.

Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.

Братья, не будьте детьми по уму. В отношении ко злу будьте младенцами, а по уму будьте взрослыми.

В законе написано: «иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь».

В Законе написано: «Через людей, говорящих на чужих языках, через уста чужеземцев Я буду говорить этому народу, но они и тогда не послушают Меня, говорит Господь».[63]

Итак, языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.

Таким образом, языки представляют собой знамение не для верующих, а для неверующих. Пророчество же — для верующих, а не для неверующих[64].

Если вся церковь сойдётся вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?

Поэтому, если вся церковь соберется, и все будут говорить на языках, и зайдут люди несведущие или неверующие, то не скажут ли они, что вы беснуетесь?

Но когда все пророчествуют, и войдёт кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.

Но если зайдет неверующий или несведущий в то время, когда все пророчествуют, то он всеми будет обличаться в грехе и всеми будет судиться.

И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падёт ниц, поклонится Богу и скажет: «истинно с вами Бог».

Все тайные помыслы его сердца станут явными, и он, павши ниц, поклонится Богу и воскликнет: «Среди вас действительно присутствует Бог!»

Итак, что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — всё сие да будет к назиданию.

Что же, братья? Когда вы собираетесь вместе и у каждого из вас есть или псалом, или есть наставление, или откровение, или слово на языках, или толкование сказанного на языке, то пусть всё это будет для назидания церкви.

Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.

Если кто-либо говорит на языке, то пусть говорят двое или самое большее трое, и притом по очереди, а один пусть истолковывает.

Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.

Если же толкователя среди вас нет, тогда в церкви молчи, а говори лишь себе и Богу.

И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.

И пророки пусть говорят двое или трое, а другие пусть рассуждают об услышанном.

Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.

Если же кому-либо другому из присутствующих будет откровение, то пусть первый говорящий замолчит.

Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.

Вы все можете по очереди пророчествовать, чтобы все могли получить наставление и ободрение.

И духи пророческие послушны пророкам,

Пророки могут контролировать свой дух,

потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых.

потому что Бог — Бог не беспорядка, а мира, как и во всех собраниях святых.

Жёны ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.

Женщины во время служений пусть молчат. Говорить им не позволяется[65], но пусть они будут в подчинении, как того требует и Закон[66].

Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.

Если они хотят что-либо узнать, то могут спросить об этом дома у своих мужей, потому что в церкви женщине говорить неприлично.

Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло?

Вы думаете, что слово Божье вышло впервые именно от вас или достигло лишь вас?

Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.

Кто считает себя пророком или человеком духовным, должен признать, что всё, что я пишу вам, есть установление Самого Господа.

А кто не разумеет, пусть не разумеет.

Если же кто не признает этого, того и вы не признавайте.

Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками;

Итак, братья, стремитесь к тому, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и на языках.

только всё должно быть благопристойно и чинно.

Но всё должно совершаться пристойно и соответствовать порядку.

Примечания:

Синодальный перевод

33−34 церквах — старое написание, но не ошибка; сейчас пишут «церквях», однако, чтобы искать по симфонии, нужно понимать, как слово пишется в старой орфографии.

Новый русский перевод

2 [62] — Или: Духом. Здесь имеется в виду либо дух человека, либо Дух Божий.

21 [63] — См. Ис 28:11-12.

22 [64] — Говорение на языках не должно служить знаком духовности верующих. Скорее, языки — это знамение для неверующих, потому что (по мнению большинства толкователей) делают явной их отдаленность от Бога и обреченность на суд. А пророчество, наоборот, — для всего собрания верующих, потому что через него Бог очевидно работает в их среде (см. ст. 24-25).

34 [65] — Здесь говорится не о том, что женщины должны соблюдать полное молчание (ср. 1Кор 11:5, 13), но, возможно, что они не должны мешать ходу служения, задавая вопросы (см. ст. 35), либо имеется в виду то, что они не должны учить мужчин (см. 1Тим 2:11-12).

34 [66] — Не совсем ясно на какое конкретное место в Законе ссылается Павел, но, вероятно, имеется в виду то, что Бог изначально сотворил женщину помощницей мужчине (см. Быт 2:7, 21-22). Кроме того, последствия грехопадения лишь упрочили это положение (см. Быт 3:16). Ср. 1Тим 2:11-14.

« 13 глава 15 глава »