Синодальный перевод
1 Если какая душа хочет принести Господу жертву приношения хлебного, пусть принесёт пшеничной муки, и вольёт на неё елея, и положит на неё ливана,
2 и принесёт её к сынам Аароновым, священникам, и возьмёт полную горсть муки с елеем и со всем ливаном, и сожжёт сие священник в память на жертвеннике; это жертва, благоухание, приятное Господу;
3 а остатки от приношения хлебного Аарону и сынам его: это великая святыня из жертв Господних.
4 Если же приносишь жертву приношения хлебного из печённого в печи, то приноси пшеничные хлебы пресные, смешанные с елеем, и лепёшки пресные, помазанные елеем.
5 Если жертва твоя приношение хлебное со сковороды, то это должна быть пшеничная мука, смешанная с елеем, пресная;
6 разломи её на куски и влей на неё елея: это приношение хлебное.
7 Если жертва твоя приношение хлебное из горшка, то должно сделать оное из пшеничной муки с елеем,
8 и принеси приношение, которое из сего составлено, Господу; представь оное священнику, а он принесёт его к жертвеннику;
9 и возьмёт священник из сей жертвы часть в память, и сожжёт на жертвеннике: это жертва, благоухание, приятное Господу;
10 а остатки приношения хлебного Аарону и сынам его: это великая святыня из жертв Господних.
11 Никакого приношения хлебного, которое приносите Господу, не делайте квасного, ибо ни квасного, ни мёду не должны вы сожигать в жертву Господу;
12 как приношение начатков приносите их Господу, а на жертвенник не должно возносить их в приятное благоухание.
13 Всякое приношение твоё хлебное соли солью, и не оставляй жертвы твоей без соли завета Бога твоего: при всяком приношении твоём приноси соль.
14 Если приносишь Господу приношение хлебное из первых плодов, приноси в дар от первых плодов твоих из колосьев, высушенных на огне, растолчённые зёрна,
15 и влей на них елея, и положи на них ливана: это приношение хлебное;
16 и сожжёт священник в память часть зёрен и елея со всем ливаном: это жертва Господу.
Комментарии Скоуфилда
1 Мучное приношение. Хорошая пшеничная мука говорит об уравновешенности характера Христа, в котором не было ничего ни лишнего, ни недостающего; огонь символизирует Его страдания, смертные муки; ладан (ливан) — благоухание Его жизни пред Богом (см. Ис 30:34); отсутствие закваски — показывает Его как носителя абсолютно чистой истины (см. Ис 12:8); отсутствие мёда — Его сладость не была просто природной, могущей существовать независимо от благодати; примесь елея — говорит о Христе как рожденном от Духа (Мф 1:18−23); елей на жертве — символ Христа крещенного Духом (Ин 1:32; 6:27); печь — невидимые страдания Христа, Его внутренние мучения (Евр 2:18; Мф 27:45−46); сковорода — Его видимые страдания (Мф 27:27−31); соль острота Божией истины — та, что задерживает действие закваски.
11 О значении «закваски» смотрите в Мф 13:33. Также Лев 7:13, примеч. 2:11. Чисто естественная сладость мёда не может символизировать Божественное милосердие Господа Иисуса Христа.
13 Соль. Ср. с Чис 18:19; Мк 9:49−50; Кол 4:6.