Римлян 3 глава

Послання св. апостола Павла до римлян
Сучасний переклад → Новый русский перевод

Так у чому ж перевага юдеїв над іншими людьми, і яка користь від обрізання?

В чем же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных?

Їхня перевага велика у багатьох відношеннях. Насамперед їм довірені Слова Божі.

Большое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Божье.

А що як деякі з них невірні Богу? Їхня невірність не знищить вірність Божу.

И если некоторые из них оказались неверны Богу, то разве их неверность может уничтожить Божью верность?

Звісно, ні! Бог завжди правдивий, навіть якщо кожна людина неправдива. Як сказано у Святому Писанні: «Щоб ти був виправданий, коли будеш свідчити, і коли судитимуть тебе, то переможеш».

Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив, но Бог верен, как об этом и написано: «Чтобы Ты был оправдан в Твоих словах и победил в суде Своем».[9]

Що скажемо ми, коли неправедність наша виявляє праведність Божу? Невже Бог несправедливий, коли гнівається на нас? (Так міркують деякі з людей).

Но если наша неправедность яснее показывает праведность Божью, то значит ли это, что Бог несправедлив в Своем гневе на нас? (Я говорю по человеческому рассуждению.)

Звісно, ні! Бо якби Бог був несправедливим, як міг би Він судити світ?

Конечно нет. Иначе как бы Бог мог судить мир?

Ви можете заперечити: «Якщо Божа правда стала яснішою і Його Слава збільшилася через мою неправду, то чому ж мене звинувачують, як якогось грішника?»

Но если моя ложь делает ярче истину Божью и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник?

Це все одно, що сказати: «Творімо зло, щоб прийшло добре!» А дехто зводить наклеп на нас, вони стверджують, ніби ми навчаємо саме цього. Такі люди заслуговують на осуд!

Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро? А некоторые клеветники действительно говорят, что я так учу. Эти люди заслуживают осуждения.

Що ж виходить? Чи ми, юдеї, маємо перевагу над поганами? Анітрохи! Бо я вже казав, що як юдеї, так і неюдеї, — всі однаково винні у гріху.

Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Мы уже говорили о том, что как иудеи, так и язычники — все оказались под властью греха.

Як сказано у Святому Писанні: «Праведного жодного немає!

Написано: «Нет праведного, нет ни одного!

Немає жодного, хто розуміє Бога або шукає Бога.

Никто не понимает и никто не ищет Бога.

Всі люди відвернулися від Нього, всі до одного стали нікчемними. Немає тих, хто робить добрі справи. Немає жодного!»

Все сбились с пути, все, как один, стали негодны, нет делающего добро, нет ни одного».[10]

«Уста їх подібні до гробниць розкритих, на язиці ж у кожного брехня».«На устах їхніх зміїна отрута».

«Гортань их — открытая могила, языком своим они лгут».[11] «У них на губах яд гадюки».[12]

«Прокляття й гіркота на їхніх устах».

«Уста их полны проклятий и горечи».[13]

«Швидкі вони пролити кров.

«Их ноги быстры на пролитие крови;

Хоч би куди ішли вони, з собою скрізь несуть руїну і страждання.

опустошением и горем отмечен их путь,

Їм геть дорога миру не відома».

им неизвестен путь к миру».[14]

«І страху перед Богом в них немає».

«Нет Божьего страха у них в глазах».[15]

Зараз ми знаємо: все, що сказане в Законі, звернене до тих, кому Закон був даний. І це замкне уста всім, хто намагатиметься мовити хоч слово у своє виправдання, та щоб увесь світ був у відповіді перед судом Божим.

Но мы знаем, что сказанное в Законе, сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Богом.

Бо ніхто не може виправдатися перед Богом, виконуючи Закон. Адже Закон тільки виявляє очевидність гріха.

Никто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона. Через Закон приходит лишь осознание нашего греха.

Та зараз, незалежно від Закону, відкрилася правда Божа, хоча про це свідчать Закон і пророки.

Но сейчас, независимо от Закона, Бог открывает людям ту праведность, о которой свидетельствуют Закон и пророки.

Бог робить людей праведними через віру в Ісуса Христа.[2] Всі люди рівні й немає між ними різниці.

Праведность от Бога дается через веру всем, кто верит в Иисуса Христа, потому что нет различия.

Бо всі люди згрішили, і всім їм бракує Слави Божої.

Ведь все согрешили, и все лишились Божьей славы,

Усі люди стали праведні перед Богом завдяки дару Божої милості, завдяки визволенню, яке Бог здійснив через Ісуса Христа.

и все получают оправдание даром, по благодати, через искупление, совершенное Христом Иисусом.

Бог віддав Ісуса в жертву для прощення всіх гріхів людських через віру, і показав цим, що Він — справедливий. Адже завдяки Своїй терпимості, Він залишав усі гріхи, здійснені в минулому, без покарання.

Бог сделал Его жертвой умилостивления[16] в крови Его для всех, кто верит. Бог пожелал проявить Свою справедливость, простив грехи, совершенные в прежние века.

Він робив так, щоб нині показати справедливість Свою і щоб бути справедливим, водночас виправдовуючи тих, хто має віру у Ісуса.

Он долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и оправдывает того, кто верит в Иисуса.

Чи є тоді чого пишатися собою? Немає! Чому? Тому що ми слідуємо за Законом віри, та не за Законом справ.

Итак, что же с нашей похвальбой? Она исключена. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры.

Бо ми вважаємо, що людина стає праведною перед Богом вірою своєю, незалежно від виконання того, що вимагає Закон.

Мы утверждаем, что человек получает оправдание верой независимо от соблюдения Закона.

Чи Бог належить лише юдеям? Хіба Він не належить також і неюдеям? Так, Він належить і їм.

Разве Бог является только Богом иудеев? Разве Он не Бог и язычников? Конечно же, и язычников,

Оскільки Бог єдиний, то Він виправдає юдеїв [3] і поган [4] завдяки їхній вірі.

потому что есть только один Бог, Который оправдает как обрезанных, так и необрезанных по их вере.

Чи скасовуємо ми Закон цією вірою? Зовсім ні! Навпаки, вірою ми встановлюємо Закон.

Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.

Примечания:

Новый русский перевод

4 [9] — Пс 50:6.

12 [10] — Пс 13:1−3; Пс 52:2-4; Еккл 7:20.

13 [11] — Пс 5:10.

13 [12] — Пс 139:4.

14 [13] — Пс 9:28.

15 [14] — Прит 1:16; Ис 59:7-8.

18 [15] — Пс 35:2.

25 [16] — См. Лев 16:15-16.

« 2 глава 4 глава »