Римлян 3 глава

Послання св. апостола Павла до римлян
Українська Біблія. Турконяк → Новый русский перевод

Отже, які переваги мають юдеї, або яка користь з обрізання?

В чем же тогда преимущество быть иудеем, и есть ли польза в том, чтобы быть в числе обрезанных?

Велика — у всіх відношеннях. Насамперед їм були довірені Слова Божі.

Большое преимущество во всех отношениях. Прежде всего в том, что иудеям было доверено слово Божье.

Що ж, коли деякі не увірували, то хіба їхнє невірство знищить Божу вірність?

И если некоторые из них оказались неверны Богу, то разве их неверность может уничтожить Божью верность?

Зовсім ні! Адже Бог істинний, а кожна людина говорить неправду, як написано: Щоб Ти був виправданим у Своїх словах, і переможеш, коли будеш судитися!

Конечно же нет! Хотя каждый человек лжив, но Бог верен, как об этом и написано: «Чтобы Ты был оправдан в Твоих словах и победил в суде Своем».[9]

А коли наша неправедність виявляє Божу праведність, то що скажемо на це? Хіба Бог несправедливий, коли виявляє гнів? Говорю по-людському.

Но если наша неправедность яснее показывает праведность Божью, то значит ли это, что Бог несправедлив в Своем гневе на нас? (Я говорю по человеческому рассуждению.)

Але воно не так! Як же буде судити Бог світ?

Конечно нет. Иначе как бы Бог мог судить мир?

Якщо моєю неправдою надмірно виявляється Божа правда для Його слави, то чому мене ще судити як грішника?

Но если моя ложь делает ярче истину Божью и, таким образом, умножает Его славу, то почему же я судим как грешник?

Хіба не так, як деякі нас ганьблять, наговорюючи, що начебто ми кажемо: Робімо зло, щоб вийшло [нам] на добро? Справедливий суд на таких!

Может, нам нужно начать делать зло, чтобы вышло добро? А некоторые клеветники действительно говорят, что я так учу. Эти люди заслуживают осуждения.

То що ж? Чи маємо ми перевагу? Зовсім ні! Ми вже раніше довели, що як юдеї, так і греки, — усі під гріхом,

Так что же? В лучшем ли мы, иудеи, положении, чем другие? Нет! Мы уже говорили о том, что как иудеи, так и язычники — все оказались под властью греха.

як написано: Немає ні одного праведного,

Написано: «Нет праведного, нет ни одного!

немає того, хто розуміє; немає того, хто шукає Бога.

Никто не понимает и никто не ищет Бога.

Усі збилися з дороги, зробилися непридатними; немає такого, хто б робив добро, немає ні одного!

Все сбились с пути, все, как один, стали негодны, нет делающего добро, нет ни одного».[10]

Їхня гортань — то гріб відкритий; своїми язиками кажуть неправду; отрута зміїна на їхніх губах.

«Гортань их — открытая могила, языком своим они лгут».[11] «У них на губах яд гадюки».[12]

Їхні уста повні прокляття та гіркоти;

«Уста их полны проклятий и горечи».[13]

їхні ноги швидкі, щоби проливати кров;

«Их ноги быстры на пролитие крови;

на їхніх дорогах — руїни і нещастя,

опустошением и горем отмечен их путь,

а шлях миру їм не відомий.

им неизвестен путь к миру».[14]

Немає Божого страху перед їхніми очима!

«Нет Божьего страха у них в глазах».[15]

Знаємо, що, коли говорить Закон, він говорить до тих, які перебувають під Законом, щоби замовкли кожні уста і щоб увесь світ підлягав під Божий суд.

Но мы знаем, что сказанное в Законе, сказано для тех, кто находится под Законом, а значит, абсолютно никто не имеет извинения, и весь мир становится виновным перед Богом.

Бо жодне тіло не оправдається ділами Закону, адже через Закон пізнається гріх!

Никто не будет оправдан перед Ним соблюдением Закона. Через Закон приходит лишь осознание нашего греха.

Нині ж, незалежно від Закону, виявилася Божа праведність, про яку свідчать Закон і Пророки.

Но сейчас, независимо от Закона, Бог открывает людям ту праведность, о которой свидетельствуют Закон и пророки.

А праведність Божа — через віру в Ісуса Христа в усіх [і на всіх], хто вірить, — бо немає різниці;

Праведность от Бога дается через веру всем, кто верит в Иисуса Христа, потому что нет различия.

адже всі згрішили й позбавлені Божої слави,

Ведь все согрешили, и все лишились Божьей славы,

але оправдуються даром, Його благодаттю, через викуплення, що в Ісусі Христі.

и все получают оправдание даром, по благодати, через искупление, совершенное Христом Иисусом.

Його Бог дав як жертву примирення в Його крові через віру, щоби показати Свою справедливість у прощенні раніше вчинених гріхів, —

Бог сделал Его жертвой умилостивления[16] в крови Его для всех, кто верит. Бог пожелал проявить Свою справедливость, простив грехи, совершенные в прежние века.

у Божому довготерпінні; щоби показати Свою справедливість нинішнього часу, — що Він справедливий і оправдує того, хто вірить в Ісуса.

Он долго терпел, чтобы сейчас, в наше время, показать Свою праведность. Он Сам праведен и оправдывает того, кто верит в Иисуса.

Тоді де те, чим хвалитися? Воно виключене! Яким законом? Ділами? Ні, тільки Законом віри!

Итак, что же с нашей похвальбой? Она исключена. Какой закон это сделал? Закон дел? Нет, закон веры.

Бо вважаємо, що людина оправдується вірою, незалежно від діл Закону.

Мы утверждаем, что человек получает оправдание верой независимо от соблюдения Закона.

Хіба Бог тільки для юдеїв, а не для всіх народів? Так, Він і для інших народів.

Разве Бог является только Богом иудеев? Разве Он не Бог и язычников? Конечно же, и язычников,

Є один Бог, Який оправдує обрізання згідно з вірою і необрізання через віру.

потому что есть только один Бог, Который оправдает как обрезанных, так и необрезанных по их вере.

То що, ми скасовуємо Закон вірою? Зовсім ні! Ми утверджуємо Закон!

Но это вовсе не значит, что мы верой устраняем Закон, наоборот, мы утверждаем его.

Примечания:

Новый русский перевод

4 [9] — Пс 50:6.

12 [10] — Пс 13:1−3; Пс 52:2-4; Еккл 7:20.

13 [11] — Пс 5:10.

13 [12] — Пс 139:4.

14 [13] — Пс 9:28.

15 [14] — Прит 1:16; Ис 59:7-8.

18 [15] — Пс 35:2.

25 [16] — См. Лев 16:15-16.

« 2 глава 4 глава »