Cовременный перевод WBTC
1 Дух Божий сошёл на Азарию, сына Одеда.
2 Азария вышел навстречу Асе и сказал: "Послушайте меня, Аса и весь народ Иуды и Вениамина! Господь с вами, когда вы с Ним. Если вы ищете Господа, тогда Он позволит вам найти Его. Но если вы оставите Его, то и Он оставит вас.
3 Долгое время Израиль был без истинного Бога. Они были без священника-учителя и без закона.
4 Но, когда израильтяне были в беде, они снова обратились к Господу, Богу Израиля. Они искали Господа, и Он позволил им найти Его.
5 В те времена бед никто не ходил в безопасности. Много бед было у людей всех народов.
6 Один народ уничтожал другой, один город уничтожал другой город. Это происходило потому, что Господь приводил их в смятение разными бедами.
7 Но, Аса, ты и народ Иуды и Вениамина, будьте сильными. Не ослабевайте, не сдавайтесь, потому что вы получите вознаграждение за ваши добрые дела!"
8 Аса ободрился, когда услышал эти слова и пророчество пророка Одеда. Он убрал всех ненавистных идолов со всех земель Иуды и Вениамина и изо всех городов, которые он захватил в горной стране Ефрема. Он починил алтарь Господа, который был перед верандой храма Господа.
9 Затем Аса собрал весь народ Иуды и Вениамина. Он также собрал народ из колен Ефрема, Манассии и Симеона, которые перешли жить из Израиля в Иудею. Многие из этих людей перешли в Иудею потому, что они видели, что Господь, Бог Асы, был с ним.
10 Аса и эти люди собрались в Иерусалиме на третий месяц пятнадцатого года царствования Асы.
11 В тот день они принесли в жертву Господу семьсот волов и семь тысяч овец и коз. Этих животных и другие ценные вещи войско Асы захватило у своих врагов.
12 Затем они заключили соглашение служить Господу Богу от всего своего сердца и от всей души своей. Он — Бог, Которому служили их предки.
13 Каждый, кто откажется служить Господу, Богу Израиля, должен был быть убит. Не имело значения, важный ли это человек или нет, мужчина ли или женщина.
14 Затем Аса и народ дали клятву Господу. Они громко кричали и трубили в трубы и в бараньи рога.
15 Весь народ Иудеи радовался клятве, потому что поклялись они от всего своего сердца. Они следовали за Богом от всего своего сердца, они искали Бога, и Он позволил им найти Его. Господь дал им мир во всей стране.
16 Царь Аса лишил свою мать Мааху положения королевы-матери за то, что она сделала мерзкий столб Ашеры. Аса срубил этот столб и, изрубив его на мелкие куски, сжёг в долине Кедрова.
17 Высоты не были убраны из Иудеи, но сердце Асы было предано Господу всю его жизнь.
18 Аса внёс в храм Господа священные дары, которые дал он и его отец, — серебро, золото и сосуды.
19 И не было больше войн до тридцать пятого года царствования Асы.
Новой Женевской Библии
15:1−7 Азария излагает принцип воздаяния: результатом верности Богу является благословение; результатом неверности — наказание (см.: Первая книга Паралипоменон. Введение: Характерные особенности и темы).
15:2 если будете искать Его. См. ком. к 7:14 и к 1Пар 28:9.
15:4 обратится... к Господу... взыщет Его. См. ком. к 7:14.
15:8−19 На слова пророка Аса ответил проведением благих преобразований (15:8) и созывом собрания для возобновления завета (15:9−15); даже свою бабку (в русском тексте — «мать») он лишил царского достоинства за совершенное ею отступничество (15:16−19).
15:9 перешли к нему. Упоминание летописцем перехода северян в Иудею отвечает его заинтересованности в объединении Израиля вокруг Иерусалима в эпоху после возвращения из вавилонского плена.
15:12 вступили в завет. Возобновление завета символизирует включение данного поколения народа Божиего в особые отношения с Господом. Помимо Асы, к возобновлению завета народ приводили Иодай (23:16), Езекия (29:10) и Иосия (34:30−32). чтобы взыскать Господа. См. ком. к 7:14. Также см. ком. к 1Пар 16:40.
15:13 должен умереть. Закон Моисеев требовал смертной казни тем, кто станет поклоняться иным богам (Исх 22:20; Втор 13:6−16).
15:15 покой со всех сторон. См. ком. к 1Пар 22:9.
15:17 во все дни его. См. ком. к 14:3.
15:19 не было войны. См. ком. к 14:6.
15:19 — 16:1 до тридцать пятого года... В тридцать шестой год. Согласно книге Царств, на двадцать шестом году правления Асы израильский престол перешел к сыну Ваасы Иле (3Цар 15:33; 3Цар 16:8), на двадцать седьмом году он был захвачен Замврием (3Цар 16:10, 15), а на тридцать первом году в Израиле воцарился Амврий (3Цар 16:23). Таким образом, описываемое военное столкновение никак не могло произойти в тридцать шестом году царствования Асы (16:1). Во-первых, летописец мог вести отсчет не от года воцарения Асы, а от разделения царства, т.е. от 922 г. до Р.Х. Тогда названные даты соответствуют пятнадцатому и шестнадцатому годам царствования Асы; такое объяснение не бесспорно, и, тем не менее, оно вполне допустимо. Во-вторых, можно предположить, что цифры «тридцать пять» (15:19) и «тридцать шесть» (16:1) возникли в результате ошибки древнего переписчика; первоначально же на их месте стояло, соответственно, «двадцать пять» и «двадцать шесть». Это, пожалуй, более вероятно.