Псалмы 59 псалом

Псалмы
Cовременный перевод WBTC → Новой Женевской Библии

Cовременный перевод WBTC

1 Дирижёру хора. На мелодию "Лилия Согласия". Миктам Давида. Поучение.
2 Во времена, когда Давид воевал с Сирией месопотамской и цованской и когда Иоав вернулся и победил 12 тысяч идумейских воинов в Соляной долине.
3 Ты, Господи, прогневался на нас и уничтожил нас своим отказом. Вернись, Господь, обратно.
4 Ты землю сотрясал, она разверзлась, наш мир разрушается, пожалуйста, восстанови его.
5 Ты людям показал беду, дал вина, от которых нас шатает.
6 Для тех, кто Тебе верен, Ты знамя развернул, чтоб под укрытие они к нему бежали. Селах.
7 Ради спасения тех, кого Ты возлюбил, даруй нам помощь правой Твоей рукою.
8 Из храма Своего Бог молвил: "Я буду победителем, ликуйте. Я разделю средь своего народа Сихем и Сокхов.
9 Моими будут Галаад и Манасия, Ефрем мне станет шлемом, скипетром — Иудея.
10 Чашей для омовения ног моих станет Моав, Эдом станет рабом, подносящим мои сандалии. Я одолею филистимлян и провозглашу победу".
11 Кто меня поведёт на Эдом, на укреплённый город?
12 Не Ты ли, Боже, отвернувшийся от нас, кто с нашими войсками больше не идёт?
13 Дай нам помощь Твою против наших врагов, ибо помощь людей бесполезна.
14 Бог нам в сражении поможет, и только Бог сумеет одолеть врага!

Новой Женевской Библии

Пс 59 Этот псалом оплакивает военное поражение Израиля и содержит вопрос к Господу, почему Он отвернулся от Своего народа.

59:1−2 Псалом 59 примечателен еще и тем, что снабжен самым пространным во всей Псалтири заглавием. Названные в заглавии события изложены в 2Цар, гл. 8 и 1Пар, гл. 18, которые, однако, говорят о сирийском походе Давида как об исключительно победоносном, тогда как ст. 2 заставляет предположить, что, кроме побед, израильское войско испытало и поражение. Но это не единственное расхождение текста псалма с историческими книгами. Так, называется другое число убитых в Соляной долине идумеев. Впрочем, это расхождение легко объяснить ошибкой древнего переписчика. Интересно также отметить, что разные библейские тексты приписывают честь победы над идумеями разным людям: Псалтирь — Иоаву, 2Цар 8:13 — Давиду, 1Пар 18:12 — Авессе. Но это противоречие не столь уж и значительно, ибо все трое названных являлись полководцами одного войска; в такой ситуации однозначно решить, кого из троих считать победителем, было практически невозможно.

59:3 Ты отринул нас. Отринув Свой народ, Господь оставил его один на один с неприятелем. Израильтяне не устояли в битве, так как были лишены Божиего присутствия, а следовательно, и Божией помощи.

59:5 напоил нас вином изумления. Испить что-либо на языке Писания означает испытать, ощутить на себе.

59:6 Даруй боящимся Тебя знамя. Смысл этого выражения не вполне ясен. Очевидно, речь здесь идет о поданном Богом израильтянам знаке надежды; возможно, здесь «знамя» — символ Божиего присутствия.

59:8 Бог сказал во святилище Своем. По всей видимости, имеется в виду пророчество, переданное Господом через одного из служителей храма. О том, как исполнилось это пророчество, см. 2Цар, гл. 8.

59:8−9 В этих двух стихах перечисляются разные области земли обетованной.

Сихем... Сокхоф. Согласно Быт 33:17−20, в этих местах, находящихся соответственно на восточном и западном берегах реки Иордан, после взаимного примирения поселились Иаков и Исав.

Галаад... Манассия. Эти области лежат на разных берегах Иордана.

Ефрем... Иуда. Ефрем и Иуда — два сильнейших израильских племени. Они часто враждовали между собой, но неизменно объединялись под знаменами Господа.

скипетр Мой. См. Быт 49:10.

59:10 Моав... Едома... земля Филистимская. Речь идет о небольших соседних с Израилем государствах. Их народы на протяжении веков досаждали израильтянам, но те, с Божией помощью, всякий раз брали над ними верх.

простру сапог Мой. Вернее: «простру сандалий Мой». Попирая ногой побежденного, победитель демонстрировал свое превосходство и презрение.

59:11 Кто введет меня..? По всей видимости, эти слова от имени всего народа произносит царь.

59:14 С Богом мы окажем силу. Лишь с Божией помощью Израиль может добиться победы над неприятелем. Идея, что победа обеспечена Израилю, когда на его стороне выступает Господь, лежит в основе ветхозаветного представления о священной войне.



2007–2024. Сделано с любовью для любящих и ищущих Бога. Если у вас есть вопросы или пожелания, то пишите нам: bible-man@mail.ru.