1 Коринфянам 1 глава

Первое послание Коринфянам
Cовременный перевод WBTC → Русского Библейского Центра

Павел, волей Божьей Апостол Христа Иисуса, вместе с Сосфеном, братом нашим,

Павел, призванный Божьей волей апостол Христа Иисуса, и со мной брат Сосфен —

обращается к церкви Божьей в Коринфе, к святым людям во Христе Иисусе, призванным стать людьми Божьими, и ко всем, кто повсюду взывает к имени Господа Иисуса Христа, Господа их и нашего.

Призванному свыше, святому по святости Христа Иисуса, народу Божьей церкви в Коринфе, всем, кто вместе с нами где бы то ни было призывает имя Господа нашего Иисуса Христа:

Благодать вам и мир от Бога Отца нашего, и Господа нашего Иисуса Христа.

Милость вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа!

Я всегда благодарю Бога моего за вас, за благодать Божью, дарованную вам во Иисусе Христе,

Всегда благодарю Бога моего за вас, за Божью благодать, дарованную вам через Христа Иисуса.

ибо через Него вы стали богаты всем, — словом и знанием,

Насколько выше стал уровень вашего владения словом, ваших знаний! И это все Он, Христос!

и так как свидетельство наше об Иисусе Христе нашло подтверждение среди вас,

Наше свидетельство о Нем дало свои результаты.

то нет у вас недостатка ни в каком даре, пока вы ожидаете, когда Господь наш Иисус Христос объявит о Себе.

Ни в каких дарах свыше нет у вас теперь недостатка. Ждите лишь возвращения Господа нашего Иисуса Христа.

Он также подтвердит, что вы праведны до конца в день второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа.

С мыслью об этом не так трудно будет продержаться до конца, до истощения упрека в День Господа нашего Иисуса Христа.

Бог, Который призвал вас разделить жизнь свою с Сыном Его, Иисусом Христом, Господом нашим, — верен.

Верен Бог. Он призвал вас к духовному родству со Своим Сыном Иисусом Христом, нашим Господом.

Но я молю вас, братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно и между вами не было раздоров и чтобы стали вы едины в помыслах и целях своих.

Именем нашего Господа Иисуса Христа умоляю вас, братья, друг другу в речах не перечить, разобщению не способствовать, а хранить единство мысли и толка.

Ибо стало мне известно от домочадцев Хлои, что среди вас ссоры.

От домашних Хлои мне стало известно, братья, что среди вас пошли раздоры.

Хочу сказать я вот что: каждый из вас говорит: "Я — сторонник Павла", "Я — сторонник Аполлоса", "Я — сторонник Кифы", "Я — сторонник Христа".

Как я понимаю, каждый у вас говорит свое: «Я Павлов», или: «Я Аполлосов», или: «Я Кифин», или: «Я Христов».

Разве Христос разделился? Разве Павел был распят за вас? Разве были вы крещены именем Павла?

Христос что, расщепился? Да и разве Павел был за вас распят? Павлово ли приняли вы крещение?

Я благодарю Бога, что не крестил никого из вас, кроме Криспа и Гаия,

Благодарение Богу! Никого из вас я не крестил, кроме Криспа и Гая,

так что никто не может сказать, что были вы крещены моим именем.

И не давал повода говорить о Павловом крещении.

Я крестил также домочадцев Стефана, что же касается остальных, я не помню, чтобы крестил я кого-либо ещё.

Крестил Стефановых чад и домочадцев. А больше никого память не подсказывает.

Ибо Христос послал меня не крестить, а проповедовать благовестие без премудрости в речах, чтобы крест Христов не утратил силы своей.

Христос послал меня не крестить, а возвещать евангелие, при этом не увлекаться умозрительными построениями, не забывать о силе прямого воздействия креста Христова.

Ибо учение о кресте — глупость для тех, кто потерян, для тех же, кто спасён, — это сила Божья.

Слово о Распятии для пропащих грешников — глупость, а для нас, спасенных, — Божья сила.

Ибо сказано в Писании: "Я сокрушу мудрость мудрецов и сведу на нет разум разумных".

Написано: «Развею мудрость мудрецов, разум разумных обессмыслю».

Где мудрец? Где учёный? Где мыслитель этого времени? Разве не сделал Господь мирскую мудрость глупостью?

Где ты, мудрец, книгочей, провозвестник этого века? Бог не дает ли нам знать, что мудрость мира глупа?

И так как по мудрости Божьей мир не узнал Бога через свою собственную мудрость, то Бог избрал спасти тех, кто верует, с помощью "глупости" того учения, которое мы проповедуем.

Вот Божья мудрость: при всем своем уме мир не знает Бога. Богу угодно было спасти верующих «глупостью» евангельской проповеди.

Иудеи требуют чудесных знамений, а язычники ищут мудрости,

Иудеи требуют знамений, эллинам подавай глубокую мысль,

мы же проповедуем, что Христос был распят, а это учение оскорбительно для иудеев, язычники же считают его глупостью.

А мы возвещаем распятого Христа: для иудеев — досада, для язычников — глупость.

Для тех же, кто призван, как иудеев, так и язычников, учение в том, что Христос — это сила Божья и мудрость Божья.

Но для призванных, как иудеев, так и эллинов, Христос — Божья сила и Божья мудрость.

Ибо "глупость" Божья превосходит мудрость человеческую, а "слабость" Божья сильнее силы человеческой.

И выходит, что немудреное Божье мудрее человека и бессильное Божье — сильнее.

Вспомните же о том, когда вы были призваны Богом, братья. Не многие из вас были мудрыми по человеческим канонам. Не многие из вас были сильными. Не многие из вас были знатного рода.

Взгляните, братья, на самих себя, призванных. Много ли было среди вас прежде по свойству человека мудрых? Много ли в чемнибудь сильных? Много ли именитых?

Вместо того Бог избрал неразумных, чтобы устыдить мудрецов, и слабых, чтобы устыдить сильных.

Но Бог избрал немудреное мира, чтобы посрамить мудрых, и бессильное мира избрал Бог, чтобы посрамить силу.

И избрал Бог униженных и презренных — "нестоящих", чтобы обратить в прах "стоящих",

И неприметное в мире, приниженное и малоценное избрал Бог для упразднения ценимого,

дабы никто не возгордился в присутствии Бога.

Чтобы не заноситься перед Богом ничему человеческому.

Но Он — источник жизни вашей во Христе Иисусе, Кто стал по воле Бога нашей мудростью, нашей праведностью, нашей святостью и нашим искуплением, так что,

Он — начало вашей причастности ко Христу Иисусу, который сделался для нас мудростью от Бога, праведностью и святостью. И искуплением.

как сказано в Писании: "Кто похваляется, должен похваляться только в Господе".

По этому поводу написано: «Превозносящийся — превозносись Господом».

« 16 глава 2 глава »