К Галатам 4 глава

Послание к Галатам
Cовременный перевод WBTC → Синодальный перевод

Вот что хочу сказать вам: до тех пор, пока наследник ещё ребёнок, он ничем не отличается от раба, хотя и владеет всем.

Ещё скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:

Он находится под охраной опекунов и домоправителей до времени, назначенного его отцом.

он подчинён попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.

Так же и мы, пока были "детьми", были подчинены бесполезным законам этого мира.

Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;

Когда пришло исполнение времени, Бог послал нам Сына Своего, рождённого от женщины и жившего по закону,

но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону,

с тем чтобы Он освободил тех, кто находится под властью закона, дабы Бог усыновил нас.

чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.

И так как вы — дети Его, Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, взывающего: "Абба! Отец!"

А как вы — сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»

Таким образом, не раб ты более, а сын. А если ты сын, то Бог сделал тебя и наследником.

Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.

В прошлом, когда не знали вы Бога, вы были рабами богов, которые и не боги на самом деле.

Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги.

Но теперь вы знаете истинного Бога (или, вернее, вы стали известны Богу)! Почему же вы опять возвращаетесь к этим жалким, бесполезным законам, которым снова пытаетесь служить?

Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите ещё снова поработить себя им?

Вы соблюдаете особые дни, месяцы, времена года и годы.

Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы.

Мне страшно за вас! Как будто весь мой труд на благо вам был напрасен.

Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.

Уподобьтесь мне. Ведь я же уподобился вам. Братья! Я умоляю вас не потому, что вы причинили мне какое зло.

Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:

Вы знаете, что когда я впервые пришёл к вам больной и стал благовествовать,

знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,

то несмотря на то, что моё состояние было испытанием для вас, вы не презрели меня и не отвергли. Наоборот, вы приветствовали меня, как Ангела Божьего, как если бы я был самим Христом Иисусом.

но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.

Так что же случилось с вашей радостью? Ибо сам я свидетель, что если бы вы могли, то вынули бы глаза свои и отдали их мне.

Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.

Неужели я сделался врагом вашим из-за того, что говорил вам правду?

Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?

Желающие, чтобы вы соблюдали закон, принимают в вас деятельное участие по недостойным причинам. Они пытаются увести вас от меня, чтобы привлечь к себе.

Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.

Всегда хорошо, когда кто-то в тебе принимает участие, но лишь с добрыми намерениями, а не только пока я нахожусь среди вас.

Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моём только присутствии у вас.

Дорогие дети мои! Ради вас я снова прохожу через муки рождения, пока вы не станете подобны Христу.

Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!

Я хотел бы быть среди вас сейчас и изменить свой голос, ибо не знаю, что делать с вами.

Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.

Скажите же мне: вы, кто хочет быть в повиновении закону, разве не слышите, что говорит закон?

Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?

Он гласит, что у Авраама было два сына, один от рабыни, а другой от свободной женщины.

Ибо написано: «Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной».

Тот, кто был от рабыни, родился при обычных обстоятельствах, тот же, кто был от свободной женщины, родился в результате обещания, данного Богом.

Но который от рабы, тот рождён по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.

Эти события имеют скрытое значение. Эти женщины олицетворяют собой два соглашения. Одно пришло с горы Синай, и от него-то и пошли люди, обречённые на рабство. Это соглашение олицетворяет собой Агарь.

В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,

Агарь воплощает собой гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, ибо она в рабстве вместе с детьми своими.

ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;

Тот же Иерусалим, что в небесах, — свободен. Небесный Иерусалим — мать наша.

а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.

Ибо сказано в Писании: "Радуйся, бесплодная, не знавшая деторождения. Разразись криками ликования, та, которая не знала мук родовых, ибо детей у отчаявшейся матери больше, чем у той, которая замужем".

Ибо написано: «возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа».

Вы же, братья, подобно Исааку — дети, родившиеся в результате обещания Бога.

Мы, братия, дети обетования по Исааку.

Но как тогда родившийся при обычных обстоятельствах преследовал родившегося по воле Духа, так и теперь.

Но, как тогда рождённый по плоти гнал рождённого по духу, так и ныне.

Что же сказано в Писании? "Отошлите прочь рабыню и сына её. Ибо сын рабыни не будет наследником наравне с сыном свободной женщины".

Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына её, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной».

А потому, братья, мы — не дети рабыни. Напротив, мы — дети свободной женщины.

Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной.

« 3 глава 5 глава »