Даниил, как и Иезекииль, был еврейским пленником в Вавилоне. Он происходил из царского или княжеского рода (1:3). Благодаря происхождению и приятной внешности, он получил службу при дворе. В атмосфере нравственной нечистоты восточного двора Даниил жил исключительно благочестиво и достойно. За свою долгую жизнь он пережил нескольких царей от Навуходоносора до Кира, царя Персии. Даниил был современником Иеремии, Иезекииля (14:20) и Иисуса (первосвященника в период восстановления), Ездры и Заровавеля.
Книга Даниила является необходимым введением в Новозаветное пророчество, которое касается следующих тем: отступление церкви, явление человека греха, великая скорбь, Второе пришествие Господа, воскресение и суд. Все они, кроме первой, затронуты в пророчествах Даниила.
Даниил несомненно пророк «языческих времен» (Лк 21:24). Его видение охватывает весь курс мирового языческого владычества вплоть до его краха и учреждения Царства мессии.
Книга Даниила делится на четыре основных части:
1. Введение. Личная история Даниила от захвата Иерусалима до второго года правления Навуходоносора, 1:1−21.
2. Видения Навуходоносора и их последствия, 2:1 — 4:37.
3. Личная история Даниила при Валтасаре и Дарии, 5:1 — 6:28.
4. Видение Даниила, 7:1−12:13.
4:31. Можно проследить за тем, как постепенно Навуходоносор познает истинного Бога. Сначала он говорит:
1) «Бог ваш есть Бог богов», то есть один из числа народных или племенных богов, но больше их (Дан 2:47).
2) Затем он увидел в Иегове хотя и еврейского Бога, но Владыку над ангелами, отвечающего на молитву веры (Дан 3:28).
3) Здесь (Дан 4:31−32) царь поднимается, наконец, до истинного познания Бога. Ср. с Дарием в Дан 6:25−27.
Комментарии Скоуфилда на книгу пророка Даниила, введение. Комментарии Скоуфилда.