Захария, как и Аггей, был пророком той части еврейского народа, который возвратился в Иерусалим после 70-летнего пленения. В книге Захарии много символического, но эти сложные для понимания места можно истолковать, если сравнить их с другими образцами пророческого слова. Мессианские тексты как правило проясняются при сравнении их с другими пророчествами о Царстве. Оба пришествия Христа предсказаны в пророчестве Захарии (Зах 9:9 с Мф 21:1−11 и Зах 14:3−4). Мысли Божии о языческих мировых державах, которые окружат возвратившийся на свою землю и восстановленный остаток Израиля, Захария открывает полнее, чем Аггей и Малахия. Бог дал язычникам власть (Дан 2:37−40), и потребует от них отчета; ислытанием же, как обычно, будет их отношение к Израилю. См. Быт 15:18, примеч. 3, пункт 6; Зах 2:18.
Итак, книга Захарии делится нa три обширные части:
1. Символическое вп дение в свете Мессианской надежды, 1:1 — 6:15.
2. Миссия (поручение) из Вавилона, 7 и 8.
3. Мессия сперва отверженный, а затем пребывающий в силе, 9−14.
Комментарии Скоуфилда на книгу пророка Захарии, введение. Комментарии Скоуфилда.