2 Евреи, находящиеся в Вавилонском плену, по их собственной воле, в память о разрушении Иерусалима соблюдали пост в определенные дни. Сперва, все были связаны общим желанием соблюдать этот день, но потом этот обряд превратился в пустую формальность. Бог не давал на этот пост Своего разрешения. Евреи в рассеянии хотели сами избавиться от поста, но нуждались в совете священников. Все это дело, как и многое в сегодняшнем псевдо-христианстве, было формальным и излишним. Иегова пользуется случаем послать еврейскому рассеянию Свое слово, которое делится на 5 частей:
1) Их пост был простой религиозной формальностью; им лучше следовало бы обратить внимание на призывы «бывших прежде пророков» (ст. 4−7; ср. с Ис 1:12; Мф 15:1−10).
2) Из-за этого Бог не желал слышать ик молитвы в течение 70-и лет (ст. 8−14; ср. с Пс 65:18; Ис 1:14−17).
3) Иегова, как и в прошлом не раз, снова обещает дать в будущем благословение Израилю в Царстве (Зах 8:1−8; ср. подобный порядок в Ис 1:24−31 с 2:1−4).
4) Посланникам из плена Он советует слушать пророков прошлых дней, то есть Аггея, Захарию и Малахию, и поступать справедливо, и тогда все их праздники и посты будут полны действительным весельем и радостью (8:9−19).
5) Иегова вновь заверяет, что Иерусалим станет религиозным центром земли (8:20−23; ср. с Ис 2:1−3; Зах 14:16−21).
Комментарии Скоуфилда на книгу пророка Захарии, 7 глава. Комментарии Скоуфилда.