Παῦλος (
G3972) Павел.
Nom.* используется в адресе письма. О форме и отправлении писем в античном мире
см.* NDIEC*, 7:1−57;
DPL*, 550−53;
LAE*, 146−215;
RAC*, 2:564−84;
KP*, 2:324−27; John Lee White,
The Form and Function of the Body of the Greek Letter (Missoula, Mont.: Scholar’s Press, 1972); White,
The Form and Structure of the Official Petitions: A Study in Greek Epistolography (Missoula, Mont.: Scholar’s Press, 1972); Chan-Hie Kim,
Form and Structure of the Familiar Greek Letter of Recommendation (Missoula, Mont.: Scholar’s Press, 1972); Stanley K. Stowers,
Letter Writing in Greco-Roman Antiquity; vol. 5, Library of Early Christianity, Wayne A.
Meeks*, ed. (Philadelphia: Westminster Press, 1986); Franz Schneider und Werner Stenger,
Studien zum neutestamentlichen Briefformular (Leiden: E. J. Brill, 1978); Joseph A. Fitzmyer, “Some Notes on Aramaic Epistolography”,
JBL* 93 (1974): 201−25;
ABD*, 4:290−93.
δοῦλος (
G1401) слуга, раб. Термин подчеркивает идею зависимости и принадлежности кого-л. другому человеку (
TDNT*;
Dunn*;
SCS*, 27−46;
Флм 21). Последующие генитивы указывают на владение: он принадлежит Иисусу Христу как раб.
κλητός (
G2822) призванный. Вербальное
adj.* с этим окончанием обычно имеет значение
pass.* (
BG*, 47; N, 221).
ἀπόστολος (
G652) апостол, человек, получивший поручение, обладающий авторитетом того, кто его послал (
TLNT*;
TDNT*;
EDNT*;
Fitzmyer*, 231−32).
Praed.* nom.*, «призванный, чтобы быть апостолом».
ἀφωρισμένος perf.* part.* pass.* от ἀφορίζω (
G873) отмечать, отделять границей.
Perf.* указывает на длительные результаты действия в прошлом.
Adj.* part.* в аппозиции к
ἀπόστολος (
Cranfield*). Отсутствие артикля со словами
ст. 1 указывает на природу или качество (
BG*, 55).
εὐαγγέλιον (
G2098)
acc.* sing.* благая весть, евангелие (
TLNT*;
TDNT*;
Stuhlmacher*;
Wilckens*, 74−75).
На нашем сайте размещено более 10-ти греческих текстов Нового Завета.