Новая школа для проповедников

В воскресенье 5 августа 1855 г. в капелле на Нью-Парк-стрит в конце проповеди я прочитал стих из 1 Кор. 9,16: «Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую» и сказал:

«Ну, мои дорогие слушатели, я хочу еще что-то сказать вам. В этом помещении есть люди, которые являются большими должниками в глазах Божьих, так как они не проповедуют Евангелие. Я не могу себе представить, чтобы из полторы тысячи или из двух тысяч человек, которые сейчас меня слушают, ни один кроме меня не может проповедовать Евангелие. Я не думаю о вас так плохо, и не считаю, что я разумнее всех вас здесь, что наделен большей силой свыше, чтобы проповедовать Слово Божье. И даже если бы я думал так, то не мог бы поверить, что ни один в таком большом собрании не имеет способности и таланта проповедовать Слово Божье… Это очень серьезный вопрос. Если в нашей общине есть хоть один талантливый человек, он должен развиваться. Если в нашем собрании есть проповедники, то они должны проповедовать.

…Я очень хочу найти среди вас многих проповедников. «О, если бы весь народ стал пророчествовать!». Здесь есть те, которые должны быть пророками, но они немного стеснительны. Хорошо, тогда мы должны найти путь, чтобы они освободились от стеснительности. Для меня непереносимо даже представить себе, что есть служитель Иисуса Христа, который спит в то время, когда дьявол высылает на работу всех своих слуг. Молодой человек, иди домой и испытай самого себя. Посмотри, какие у тебя есть способности, и, если ты увидишь их в себе, тогда попытайся сказать десяти простым людям, что они должны делать, чтобы спастись. Ты не должен стремиться во что бы то ни стало сделаться проповедником. Но если Богу это понравится, тогда постарайся исполнить эту высокую задачу. «Если кто епископства желает, доброго дела желает». Тогда, во всяком случае, пытайся проповедовать Евангелие Божье разными способами. Я специально сказал эту проповедь, так как жажду с этого места дать жизнь движению, которое бы достигало других людей. Я хочу, если возможно, найти некоторых из нашей церкви, которые хотят проповедовать Евангелие. И запомни, дорогой друг: если у тебя есть талант и сила свыше, тогда бойся, если ты не проповедуешь Евангелие!»

Когда Дух Божий благословил меня в первые годы моего служения на Нью-Парк-стрит, истину познали многие энергичные молодые люди. Среди них были и такие уличные проповедники, которых Бог благословлял, так что люди каялись. Я знал, что у этих братьев есть способности, но нет образования. Притом пришли они из таких слоев общества, которое не давало им доступа в какой-нибудь колледж. Поэтому мне пришла мысль дать им образование в некоторых основополагающих вопросах, чтобы откорректировать их неподобающую речь, а также дать им возможность получать дальнейшую информацию через чтение книг. У меня на примете был очень способный молодой человек, и я решил начать хотя бы с ним одним. Незадолго до этого ко мне пришел самый благословенный среди всех других брат, чтобы помочь мне: это был пастор Джордж Роджерс из Кэмбевела, который уже долго ждал и созрел для миссии учителя. Еще до того, как у меня возникла идея учить молодых людей, он искал такого служения. Мы встретились и начали совместную работу, у нас завязалась дружба, которая с годами все более укреплялась.

Наш труд любви начался с одним-единственным студентом. Для поддержки этого одного брата приходили пожертвования, и все же мне казалось в то время, что это очень смелое предприятие и большая ответственность. Это было не просто для проповедника с ограниченным заработком собрать 50 фунтов в год. Но через некоторое время стало ясно, что этого слишком мало, так как другие братья, пригодные к данному служению, тоже просили дать им возможность учиться, и мы не могли отказать им в этом. Начиная с одного студента в 1856 году их число за короткое время возросло до восьми. Затем их стало двадцать. Вскоре их было почти сто человек. Вера трепетала, когда брат был поставлен перед ответственностью – обеспечить материальную поддержку для учебы одного брата, но Господь укрепил веру и обеспечил необходимым так, что он ликовал под этим бременем, когда число учеников возросло и до ста человек.

Дело началось не по какому-то плану – оно возникло просто по необходимости. У того, кто начал его, не было никакого выбора. Он действовал, движимый силой Божьей. У него не было никакого представления, как будет расти это дело, он также не пытался выбрать какое-то направление, влияние которого распространится на долгое время. Все, чего он желал, было – удовлетворить настоящую нужду и исполнить намерения Божьи. Делая это, он вообще не думал о будущем. И это был Божий план, так как доброе нужное дело развивалось под действием животворящей силы, а не по схеме или по плану извне.

Когда образование проповедников начало приобретать форму, перед нами стояла единственная цель – прославить Бога через проповедь Евангелия. Если братья, которым нужно образование и воспитание, хотят, чтобы их воспринимали слушатели, они должны учиться. Поэтому наш институт поставил перед собой цель обучить тех, которых Бог явно призвал проповедовать Евангелие. Нам никогда и не снилось делать из людей проповедников, но мы хотели помочь тем, которых Бог призвал к этому служению. Поэтому мы поставили такое условие: брат должен проповедовать не менее двух лет и иметь на своем служении печать Божью, прежде чем подать заявление на учебу. Речь не шла о том, насколько он талантлив или способен. Наше учебное заведение не могло принимать во внимание только то, какую человек подает надежду, но должно было иметь явное подтверждение Божественного зова, насколько человек мог определить его. Это стало для нас главным пунктом, так как мы не хотели иметь братьев, которые под руководством наших учителей стали бы хорошими учениками, – нужны были те, которых Господь предусмотрел для проповеди.

Мы твердо держались этого правила и стремились удалить все препятствия с пути тех братьев, которые были избраны Богом к этому служению. Мы решили, что никогда не откажем брату из-за бедности, но постараемся предоставить ему кров и помощь во всех материальных нуждах. Также мы выставили самые низкие требования к знаниям, чтобы те братья, которые не имели возможности учиться, могли поступить к нам, и впоследствии они стали лучшими студентами. Человек, имеющий настоящие способности говорить, живущий в глубоком смирении и имеющий крепкую веру, может быть, на основании своего рождения вырос в бедности и не получил школьного образования, но если ему немного помочь, он может стать сильным работником для Христа. Для церкви будет потерей, если такого брата лишить наставления, так как он никогда не получал его раньше. Наша школа начала с того, что пригласила к себе мужей Божьих, невзирая на их бедность или богатство, необразованность или прекрасное воспитание. Мы искали не творцов философских излияний и не тех, кто только читал проповеди мы искали честных проповедников. «Ты приобрел души для Иисуса?

Таков был и есть главный вопрос, который мы задавали всем поступающим. – Если да, то идем с нами, и мы поможем тебе».

Баптистская конференция проповедников, 1856.

Наши братья не ищут университетских званий или других почестей – хотя многие из них могли бы достичь их. Они хотят научиться эффективно проповедовать, достигать сердца людей, евангелизировать бедных – и задачей семинара было только это, и ничто другое.

Мы стараемся изучать Священное Писание. Богословие нашей школы – пуританское (протестантское течение 16в. в Англии. Особое внимание уделялось на лучшую мораль и чистоту) богословие. Мы не знаем нового богословия, мы ходим старыми путями. На все изменения современного мышления мы смотрим с недоверием. Мы верим, что они, в лучшем случае, разжижают истину, это старые, заржавленные лжеучения, отполированные и приобретшие новый вид, которые вновь выносят на рынок, чтобы еще раз нанести вред, сделанный в прошлые времена. Как наш опыт, так и наша Библия утверждают в нас веру в неизменное учение благодати, и между нами нет разногласий в этих фундаментальных вопросах учения. Если высмеивают старое богословие, то часто причина бывает в том, что его неправильно понимают. Так как мы верим, что пуританская школа объединяет в себе истины Евангелия более, чем все другие со времен апостолов, мы продолжаем эту линию и надеемся, что будем иметь участие в пробуждении евангельского учения, которое обязательно придет, как придет и Сам Господь.

Девиз семинара – «Я крепко держусь, и меня крепко держат». Мы стараемся смелой рукой поднимать крест Христа среди людей, так как этот крест притягивает нас своей силой. Наше желание, чтобы каждый человек держался истины и твердо удерживался ею, особенно той истины, что Христос умер на кресте.

В те первые дни семинара проповедников было много интересных событий. Когда Медхурст начал проповедовать на улице, братья, бывшие в то время членами на Нью-Парк-стрит, обращали большое внимание на речь проповедника и были шокированы недостатком его образования. Они пришли ко мне и жаловались на него. Они думали, что я должен остановить его, и если я не сделаю этого, то дело Божье потерпит урон. Итак, я имел беседу с усердным молодым братом. Он не отрицал, что его английский язык не совершенен, что и в других отношениях он, вероятно, сделал ошибки…

Но, – сказал он, – я должен проповедовать. И я буду проповедовать, даже если они отрежут мне голову.

Я пошел к моим друзьям, повторил то, что он сказал мне, и добавил:

Так как совершенно очевидно, что наш молодой брат не может иначе, как служить Господу всей своей силой, я должен сделать, что могу, чтобы дать ему образование, которое приготовит его к этому служению.

Следующий, кто пришел ко мне со своими проблемами, был сам Медхурст. Однажды он с печальным лицом сказал мне:

Я проповедую уже три месяца и не знаю ни одного покаявшегося. Чтобы хитростью поймать его, я сказал:

Ты что же, ожидаешь, чтобы каждый раз, когда ты говоришь, Бог спасал людей?

О, нет, – ответил он.

Вот это и есть причина, почему у тебя нет покаяний: «По вере вашей да будет вам».

Пока Медхурст учился в Бекслай Хи, он обычно проводил собрания. Однажды, когда я проповедовал там, мне было очень смешно, когда после богослужения я услышал, как разговаривали между собой двое, которых явно коснулось слово, проповеданное молодыми студентами семинара.

Ну, – спросил первый, – как понравился тебе господин Сперджен?

О, – ответил другой, – очень хорошо, но он бы мне еще больше понравился, если бы он не так сильно подражал нашему любимому Медхурсту.

Когда я позже рассказывал эту историю студентам, то всегда ясно указывал, какие серьезные последствия могут быть, если кто-нибудь из них будет повторять за мной!

Когда позднее я посетил Кингстон-он-Темс, где Медхурст стал пастором церкви, то хотел узнать, что говорят там о нем люди. Я разговаривал с благородной дамой из этой церкви и говорил о нем очень холодно. Но она тут же начала заступаться за него:

Вы не имеете права говорить против него. Если вы так делаете, то только потому, что вы плохо знаете его.

О, – ответил я, – я знал его еще задолго до вас. Он многого не стоит, неправда ли?

Ну, – ответила она, – я не могу иначе, как хорошо отзываться о нем, так как он послужил благословением для моей семьи и прислуги.

Я пошел на улицу и увидел некоторых мужчин и женщин стоящих там. Я подошел к ним и сказал:

Я должен забрать вашего проповедника.

Если вы сделаете это, – хором отозвались они, – тогда мы последуем за вами по всему миру, чтобы возвратить его. Вы же не будете так недружелюбны к нам, что заберете брата, который сделал столько добра нашим душам?

После того как я собрал о нем пятнадцать или шестнадцать свидетельств, то сказал:

Если человек получает такое свидетельство о своем служении, тогда я его охотно оставлю, где он есть, так как совершенно ясно, что Господь призвал его на это служение.

Чарльз Сперджен

предыдущая глава
← Завоеватель душ

следующая глава
Первые издания – писатель, издатель и читатель →

ПОДДЕРЖИТЕ НАС