Чарльз Сперджен » Все для славы Божьей
Когда я прибыл в Лондон, то познакомился со старым поколением дьяконов – хорошие, благородные мужчины, немного упрямые и непоколебимые, не обязательно поддерживающие меня, но внимательные, гордые диссентеры (англ. dissenter – быть несогласным – одно из названий протестантских церквей в Англии в 16-17вв. (квакеры, методисты)) в темных костюмах с белыми галстуками. Об этих дьяконах будут говорить с большим уважением и при этом никогда не забудут Томаса Оулни, моего советника и мою правую руку. Никогда пастор не имел лучшего дьякона, а церковь – верного служителя. Уже шестьдесят лет он был членом церкви, тридцать один год – дьяконом и сорок лет – казначеем. Он был постоянным и внимательным посетителем молитвенных часов и разбора Слова Божьего. У него была детская вера, которая выражалась в мужской стойкости. Он верил в Иисуса и трудился для Него. Он был убежденным баптистом и большим другом людей, особенно бедняков и бедных членов церкви, которые имели в нем ходатая и помощника.
Как-то я должен был проповедовать перед чужой церковью. Она действовала на меня как могила, хотя люди в этот вечер устремились в дом Божий, видно, только для того, чтобы услышать проповедника. Хор пел как на похоронах, реакция церкви была как у глухонемых. После проповеди я подошел к двум мужчинам, которых я принял за дьяконов, столпов церкви. Они стояли, лениво прислонившись к косякам дверей.
Вы дьяконы этой церкви? – спросил я их.
Да, эти двое были единственными дьяконами. Я так и думал, и поэтому для меня не осталось загадкой состояние этой церкви. Здесь была мертвая церковь, подобная кораблю древности, управляемому смертью. Дьяконы, учители, пасторы, люди – все были мертвы, хотя внешне все же имели видимость жизни.
Я очень ясно высказался по поводу одного из них и думаю, что он заслужил это. И что же он сказал?
Может, это и так.
Ах, – ответил я, – мне очень жаль, что я так резко говорил с вами. Но вы же заслужили это – или нет?
Он улыбнулся, кивнул, и этим дело закончилось.
Однажды вечером один дьякон сделал мне замечание, которое могло бы смертельно ранить чувствительную душу. Это случилось в первое воскресенье месяца, проповедь закончилась, и мы спустились в помещение, где раздавали вечерю Господню. Когда я спросил, сколько людей примут участие, то услышал:
Только семь. Вообще не стоит проводить вечерю! Ну, подумайте, стоит ли занимать это большое помещение для семи человек!
Он был прав, хотя церковь – не хозяйственное предприятие. С другой стороны, дьякон не имеет права решать, для какого числа участников стоит проводить вечерю Господню. Я был огорчен. Я не тот человек, который серьезно считает, что Бог не ценит никого, кроме баптистского пастора. Но такое рано или поздно должно было случиться именно с тем пастором, у которого один из дьяконов был убежден, что как дьякон он принадлежит к высшему сословию, и, в конце концов, никого не удивило, что эти двое не могли работать вместе.
Однажды я пошел в Табернакель и дал некоторые указания, не думая, что этим вторгся в область обязанностей именно того дьякона, на плечах которого лежало бремя ответственности за все это большое здание. Когда он пришел вечером и увидел, что там происходит, и спросил, кто вмешался в его работу, ему помогла его лояльность.
Порядок, – сказал он. – На корабле – только один капитан.
Это выражение стало крылатым. Я часто удивлялся готовности наших братьев послужить.
После того как я долгое время болел, я сказал своим дьяконам:
Боюсь, что скоро вы лишитесь вашего больного пастора.
Пусть лучше вы будете с нами один месяц в году, чем любой другой – двенадцать месяцев! – тут же прозвучало в ответ.
И я думаю, что другие думали так же, так как они вынудили меня к более длительному отдыху. Они предложили мне целый год или хотя бы несколько месяцев отдыха. Но я не мог позволить себе этого.
Больше чем шесть недель я не выдержу, – сказал я, – пусть даже Господь возьмет меня к Себе.
Почему?
Вы спрашиваете – почему? Подумайте же о том, что Моисей только сорок дней был на горе, а народ израильский с Аароном уже сделали золотого тельца!
Особенно мы ощущали любовь и великодушие дьяконов во время моей тяжелой болезни. Меня в то время объял необъяснимый страх перед финансовыми трудностями. Это было полностью безосновательно, так как мы с женой жили очень экономно, чтобы никому не быть должными, и дело Божье не имело никакой нужды. Видимо, это была общая слабость, связанная с сильными болями, которые сделали мое сердце чувствительным к не покидающим меня странным и безосновательным страхам. Когда я находился в этом печальном состоянии, меня посетил один брат. Пытаясь утешить меня, он сказал:
Я посмотрю, что можно сделать, – и пошел домой.
Не прошло и недели, как он снова пришел и принес мне все, что у него было.
Вот, мой любимый пастор, перед вами лежит все, чем я обладаю. Возьмите все, что вам нужно, и не бойтесь больше!
Как только мне стало лучше, я ему, конечно, отдал назад все, что он мне принес в этих странных обстоятельствах. И даже если бы я действительно нуждался, я не мог бы взять от него ни одного пенни. Я вспомнил о воде из колодца вифлеемского, которую Давид не мог пить, так как его люди принесли ее с опасностью для жизни. Но я никогда не забыл эту жертву любящего сердца: брат был готов отдать мне все, что имел, чтобы избавить своего пастора от необоснованных страхов.
В настоящее время у меня девять дьяконов, они действительно достойные любви, активные, энергичные, сердечные и великодушные братья, и каждый из них особенно подходит к тому служению, которое исполняет. Как я благодарен, что никогда не был пастором мертвой общины, которая управляется мертвыми дьяконами!
Все соработники в прямом смысле мои братья во Христе. Если мы разговариваем друг с другом или друг о друге, у нас нет никаких особенных возвышенных методов обращения. Меня зовут шефом – в общем, так как я не пытаюсь руководить. Дьяконов мы зовем брат Вильям, дядя Том, принц Чарли, Сын Алисы и т. д. Некоторые из них являются аристократами и по своему происхождению должны бы быть членами парламента, но мы их очень любимвместо того, чтобы оказать им такую честь.
Когда я пришел на Нью-Парк-стрит, в церкви были дьяконы, но не было пресвитеров. Изучение Нового Завета привело меня к убеждению, что они тоже необходимы в церкви. Они полезны в церкви: дьяконы заботятся о материальной стороне работы в церкви, пресвитеры – о духовной стороне. Это разделение работы дает возможность для применения двух видов способностей. Так как и дьяконы, и пресвитеры должны быть служителями, я уверен, что это хорошо, когда есть эти две группы, а не одна, которой приходится все делать самой, и она часто господствует над церковью, вместо того чтобы ей служить.
Поскольку на Нью-Парк-стрит не было пресвитеров, каждый раз, читая отрывки из Нового Завета, где упоминались пресвитеры, я говорил примерно так:
Это христианский порядок служения в церкви, которого нет в данное время в общинах. Во времена апостолов были и дьяконы и пресвитеры, но в какое-то время церковь упустила этот порядок. У нас есть проповедующий пресвитер – пастор – и от него ожидают, что он исполнит все обязанности пресвитеров.
По этому поводу некоторые спрашивали меня:
Не должна ли наша церковь тоже иметь пресвитеров? Не могли бы мы избрать на это служение подходящих братьев?
Я ответил, что лучше ничего не изменять, но некоторые активные молодые люди сказали, что вопрос об избрании пресвитеров они предложат на членском собрании. И, в конце концов, мы единодушно избрали пресвитеров. Я совершенно не настаивал на этом. Я только показал им, что это библейский порядок, и тогда они захотели исполнить это на деле.
Протокол членского собрания от 12 января 1859 года содержит следующие записи:
«Наш пастор сказал, как уже раньше записано, что церковь уже долгое время ощущает нужду, чтобы избрать определенных братьев на служение пресвитеров, которые бы заботились о духовной жизни церкви. Наш пастор показал библейское основание этого служения и цитировал различные отрывки к рукоположению пресвитеров: Тит. 1,5; Деян. Ап. 14,23, о качествах пресвитера; 1 Тим. 3,1-7 и Тит. 1,5-9 – об обязанностях пресвитера; Деян. Ап. 20,28-35; 1 Тим. 5,17 и Иак. 5,14; другие упоминания о пресвитерах: Деян. Ап. 11,30; 15,4,6,23; 16,4 и 1 Тим. 4,14.
На основании этого решили: прослушав доклад пастора о пресвитерском служении, церковь желает, чтобы определенное число братьев служили пресвитерами один год. Их служение заключается в том, чтобы они заботились о духовных интересах церкви, а не о материальных нуждах, для которых предусмотрены дьяконы».