Орнелий (tacitus, Cornelius) Римский историк (ок. 55-120 по Р.Х.).
О личности Тацита известно мало, но его произведения представляют собой бесценный источник информации о жизни римлян в I веке по Р.Х. К этим произведениям относятся «Диалог об ораторах» (ок. 77 г.); «Жизнеописание Агриколы», его тестя (ок 98); «Германия» (ок 98); «История» (ок
116) и «Анналы» (ок 116).
В последнем труде Тацит рассказывает о гонениях на христиан в Риме в 64 г. по Р.Х., когда император Нерон сделал их козлами отпущения и обвинил в поджоге города, который был совершен по его собственному приказу. Хотя Тацит верил, что христиане не виновны в преступлениях, в которых их обвиняют, он называет их веру «презренным суеверием», считает Христа основателем секты и утверждает, что он был распят «во время правления императора Тиберия прокуратором Понтием Пилатом». Далее он сообщает, что Нерон обвинял римских христиан не только в поджоге, но и в «ненависти к роду человеческому», и что Нерон бросил некоторых из них на растерзание псам, других распял, третьих сжег в императорском саду. Так Тацит предоставляет нам независимое светское подтверждение ряда основных событий, изложенных в НЗ, в том числе распятия Иисуса.
О личности Тацита известно мало, но его произведения представляют собой бесценный источник информации о жизни римлян в I веке по Р.Х. К этим произведениям относятся «Диалог об ораторах» (ок. 77 г.); «Жизнеописание Агриколы», его тестя (ок 98); «Германия» (ок 98); «История» (ок
116) и «Анналы» (ок 116).
В последнем труде Тацит рассказывает о гонениях на христиан в Риме в 64 г. по Р.Х., когда император Нерон сделал их козлами отпущения и обвинил в поджоге города, который был совершен по его собственному приказу. Хотя Тацит верил, что христиане не виновны в преступлениях, в которых их обвиняют, он называет их веру «презренным суеверием», считает Христа основателем секты и утверждает, что он был распят «во время правления императора Тиберия прокуратором Понтием Пилатом». Далее он сообщает, что Нерон обвинял римских христиан не только в поджоге, но и в «ненависти к роду человеческому», и что Нерон бросил некоторых из них на растерзание псам, других распял, третьих сжег в императорском саду. Так Тацит предоставляет нам независимое светское подтверждение ряда основных событий, изложенных в НЗ, в том числе распятия Иисуса.