(Patience) Способность принимать несправедливую кару и тяжелые обстоятельства, не теряя присутствия духа, не раздражаясь и не гневаясь, не мстить. Сюда относится способность сносить боль или испытания, не жалуясь; не поддаваться провокациям и управлять своими поступками, не позволяя себе реагировать резко, даже перед лицом врагов. В исходных ВЗ текстах еврейское выражение, которым обычно обозначается терпение, родственно глаголу «быть долгим» — то есть уметь сдержать свой гнев на какое-то время, не раздражаться сразу. В НЗ понятие «терпение» передается двумя греческими словами. Одно из них передает идею «стойко сносить испытания», и лучше было бы переводить его как «упорство» (например, Лк 8:15).
Другое греческое слово указывает на спокойствие, присутствие духа даже перед лицом серьезных испытаний (как в Евр 6:12).
Великий библейский пример терпения — Сам Бог. В нескольких местах о Нем говорится, помимо прочего, как «долготерпеливом». Израиль бунтовал против Бога, провоцируя Его, но Бог всегда оставался благим и милосердным, долготерпеливым и многомилостивым (Неем 9:17).
В Псалтири говорится: «Ты, Господи, Боже щедрый и благосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Пс 85:15; смотрите также Исх 34:6; Чис 14:18; Пс 102:8; Иоиль 2:13; Иов 4:2).
Добродетель терпения восхваляется в ВЗ, в особенности в Книге Притчей (Притч 14:29; Притч 15:18; Притч 16:32; Притч 25:15; Еккл 7:8).
В НЗ также подчеркивается терпение Господа. Именно доброта, всепрощение и терпение Бога ведут людей к покаянию (Рим 2:4).
Бог терпеливо ждал и не начинал потоп, пока Ной строил ковчег, давая грешникам время для покаяния (1Пет 3:20).
Вероятно, величайшее упоминание о Божьем терпении в НЗ — это 2Пет 3:9. То, что возвращение Христа откладывается, говорит не о промедлении со стороны Бога, утверждает Петр, но о Его долготерпении. Он не хочет, чтобы кто-нибудь погиб. Павел также упоминает о долготерпении Иисуса Христа, которое было совершенно (1Тим 1:16).
Терпение, которое отличает нашего Бога и нашего Господа Иисуса Христа, также является отличительной особенностью каждого христианина. Павел молится о том, чтобы колоссяне обзавелись терпением (Кол 1:11).
Это один из плодов Духа (Гал 5:22), признак любви (1Кор 13:4), добродетель (Кол 3:12; 2Тим 3:10).
Христиане должны быть терпеливыми (1Фес 5:14).
В противном случае мы будем наказаны, как раб в притче Иисуса. Он попросил у господина, которому был много должен, потерпеть. Господин проявил терпение и простил долг. Но оказалось, что раб не пожелал с таким же терпением отнестись к своему должнику, долг которого был мизерным в сравнении с его собственным (Мф 18:26-29).
В некоторых случаях слово «терпение» приобретает более общее значение — речь идет об ожидании какого-то события. Земледелец терпеливо ждет урожая (Иак 5:7).
Авраам терпеливо ждал, когда Бог выполнит Свое обещание о земле Ханаанской. Он умер до того, как обещание было исполнено, но продолжал верить (Евр 6:15; Евр 11:39).
Все христиане должны терпеливо ждать пришествия Господа (Иак 5:7).
Другое греческое слово указывает на спокойствие, присутствие духа даже перед лицом серьезных испытаний (как в Евр 6:12).
Великий библейский пример терпения — Сам Бог. В нескольких местах о Нем говорится, помимо прочего, как «долготерпеливом». Израиль бунтовал против Бога, провоцируя Его, но Бог всегда оставался благим и милосердным, долготерпеливым и многомилостивым (Неем 9:17).
В Псалтири говорится: «Ты, Господи, Боже щедрый и благосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Пс 85:15; смотрите также Исх 34:6; Чис 14:18; Пс 102:8; Иоиль 2:13; Иов 4:2).
Добродетель терпения восхваляется в ВЗ, в особенности в Книге Притчей (Притч 14:29; Притч 15:18; Притч 16:32; Притч 25:15; Еккл 7:8).
В НЗ также подчеркивается терпение Господа. Именно доброта, всепрощение и терпение Бога ведут людей к покаянию (Рим 2:4).
Бог терпеливо ждал и не начинал потоп, пока Ной строил ковчег, давая грешникам время для покаяния (1Пет 3:20).
Вероятно, величайшее упоминание о Божьем терпении в НЗ — это 2Пет 3:9. То, что возвращение Христа откладывается, говорит не о промедлении со стороны Бога, утверждает Петр, но о Его долготерпении. Он не хочет, чтобы кто-нибудь погиб. Павел также упоминает о долготерпении Иисуса Христа, которое было совершенно (1Тим 1:16).
Терпение, которое отличает нашего Бога и нашего Господа Иисуса Христа, также является отличительной особенностью каждого христианина. Павел молится о том, чтобы колоссяне обзавелись терпением (Кол 1:11).
Это один из плодов Духа (Гал 5:22), признак любви (1Кор 13:4), добродетель (Кол 3:12; 2Тим 3:10).
Христиане должны быть терпеливыми (1Фес 5:14).
В противном случае мы будем наказаны, как раб в притче Иисуса. Он попросил у господина, которому был много должен, потерпеть. Господин проявил терпение и простил долг. Но оказалось, что раб не пожелал с таким же терпением отнестись к своему должнику, долг которого был мизерным в сравнении с его собственным (Мф 18:26-29).
В некоторых случаях слово «терпение» приобретает более общее значение — речь идет об ожидании какого-то события. Земледелец терпеливо ждет урожая (Иак 5:7).
Авраам терпеливо ждал, когда Бог выполнит Свое обещание о земле Ханаанской. Он умер до того, как обещание было исполнено, но продолжал верить (Евр 6:15; Евр 11:39).
Все христиане должны терпеливо ждать пришествия Господа (Иак 5:7).