Иоанн Златоуст (~347−407)
яко не вероваша Богови, ниже уповаша на спасение Его
Действительно, Бог гневается, когда в Него не веруют; потому что всякий неверующий в Бога не допускает и суда, и хулит Его закон; а если хулит божественный закон, то тем более — человеческий; отсюда беспорядки в нашей жизни. В самом деле, чего не посмеют сказать неверующие в Бога и не уповающие на даруемое от Него спасение? Потому пророк и обвиняет их не только в том, что они не веруют в Отца, но вместе и в том, что они не веровали и в Сына. Потому он и говорит: «не уповали на спасение Его», разумея Христа, которого называли спасением многие пророки, а яснее других Симеон, принявши Его на руки.
Источник: Беседа на псалом 77.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
яко не вероваша Богови, ниже уповаша на спасение Его
Впрочем, хотя и таковы они были, Бог дал пищу без возделывания земли. Сие показывает присовокупленное.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
яко не вероваша Богови
Не верили Его силе, хотя и видели такие чудеса.
ниже уповаша на спасение Его
Не имели, говорит, никакого доверия, что совершивший ради их такое и толикое в состоянии будет спасти их.