Афанасий Великий (~295−373)
Разорил ecи вся оплоты Его. Оплотами и ограждениями Его именует святых Апостолов, которые все оставили Его и убоявшись бежали. Почему и сказано: положил ecи твердая Его страх.
Источник: Толкование на псалмы.
Иоанн Златоуст (~347−407)
разорил еси вся оплоты его, положил еси твердая его страх
Разумеются предписания закона, справедливо называемые оплотами, по причине положенной на них клятвы, которая представляла собою как бы колючий терновник. «Делал опасными укрепления его». На что прежде иудеи надеялись как на твердыню, того теперь, когда их жизнь изменилась, они страшатся, не смея совершать ни жертв, ни праздников, ни других постановлений закона.
Источник: Беседа на псалом 88.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
«Разорил еси вся оплоты его». Лишил его всякой защиты.
«Положил еси твердая его страх». Надеясь прежде на укрепления городов, утратил сию надежду, и объят страхом.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
разорил ecи вся оплоты его, положил ecи твердая его страх
Оплотами здесь называет стены и законы; а Давида именует здесь народом в лице царей Иехонии и Седекии, поколику они были потомки Давида. Ибо твердынями сих царей были крепостные стены Иерусалима. Но когда каждый из них в свою очередь отведен в плен, то вместо твердынь и крепостных стен они окружены были робостью и страхом. Ты, говорит, Господи, бывшие прежде оплоты и крепостные стены Давида обратил в страх и робость для него, поелику последнее у потомков его существует вместо первого.
По словам божественного Кирилла, оплотами Христовыми и укреплениями Его называет святых Апостолов; ибо, оставя Его во время страдания, те, которые казались твердынями Его, разбежались. Тоже говорит и Дидим.
Сергий Терновский
разорил еси вся оплоты его, положил еси твердая его страх
Положил еси твердая его страх. Феод.: несмотря на укрепления города, навел на жителей его страх. Ст. 45. Разорил еси от очищения его — удалил его от очищения; Феод.: потому что он, став пленником и живя вдали от храма, не может очищать себя кроплениями.
Источник: Толкование особых изречений в церковной Псалтири, изложенное по руководству святых отцов Церкви.