Афанасий Великий (~295−373)
Кто есть человек, иже поживет и не узрит смерти? Никто, говорить, не преодолеет смерти, и не избавить душу свою из руки адовы, если Ты, Владыко, не даруешь ему воскресения.
Источник: Толкование на псалмы.
Иоанн Златоуст (~347−407)
Кто есть человек, иже поживет и не узрит смерти? избавит душу свою из руки адовы
Теперь положение извратилось, и человек уничтожается смертью, что пророк и оплакивает: «какой человек… поживет и не увидит смерти, избавит душу свою от власти ада?». Смертный приговор, говорит он, господствует над всеми; души всех, даже и праведников, заключены в аде, и достоинство данного нам образа разрушено владычеством смерти. Эти слова, пророк приводил всегда, желая ускорить пришествие Спасителя, потому что никто не мог избавиться от смерти и извести душу свою из ада, пока не пришел Тот, Кто попрал смертью смерть. Возвращаясь снова с пророчеством к народу иудейскому, пророк и здесь опять вводит перемену тона.
Источник: Беседа на псалом 88.
Феодорит Кирский (386/93−~457)
Кто есть человек, иже поживет и не узрит смерти? избавит душу свою из руки адовы
Конец всякаго человека — смерть; потому что преодолеть самую смерть есть дело невозможное. Поэтому, удели человеколюбия живым. Потом Пророк снова напоминает обетования.
Евфимий Зигабен (~1050−~1122)
Кто есть человек, иже поживет и не узрит смерти, избавит душу свою от руки адовы
Вопрос: кто? должно принимать здесь, по словам Евсевия, за никакой: никакой, говорит, человек не может жить, чтоб не увидать смерти, т. е. не испытать ее; и никто не может освободить души своей от руки ада, а под рукою ада разумеет преобладание и жестокую власть ада. Итак поелику мы необходимо, говорит, должны умереть, и поелику столь смертное естество мы получили за преступление, то посему удели нам живым человеколюбие Твое, по словам Феодорита.
Слова великого Афанасия: Никто, говорит, не может избегнуть смерти и никто не в состоянии избавить из ада, если Ты, Владыко, не даруешь воскресения.