Кесарий Арелатский (470−543)
И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами
Мы веруем, что об этих днях Господь сказал через пророка: в дни ваших торжеств смиряйте души ваши. Почему Он так сказал? Потому что посты, бдения и священные скорби смягчают побуждения плоти, а также очищают оскверненные сердца, отнимают силу у телесных членов, но сознанию придают высшую красоту. Ведь ущемлением плоти искупаются преступления вожделений, благодаря длительным упражнениям в скорбях наказываются наслаждения и удовольствия плоти, и таким умерщвлением в настоящее время упреждается приговор будущей смерти.
Источник: Проповеди.
Ориген (~185−~254)
И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами
После этого в седьмой месяц проводятся другие торжества. Первый день месяца знаменуется трубами, как сказано в псалме: Трубите в новомесячие трубою (Пс 80:4). А в десятый день седьмого месяца — торжество умилостивления. Только в этот день первосвященник облекается во все первосвященнические одежды: тогда он облекается в ясность и истину, тогда он вступает в те неприступные [покои], куда можно вступать лишь один раз в году, то есть во Святая святых. Ибо единожды в году первосвященник, оставляя народ, вступает в место умилостивления и над ним — херувимы, где есть и ковчег завета, и жертвенник кадильный, куда никому нельзя входить, кроме как одному первосвященнику. Итак, если бы я только представил, что истинный Первосвященник мой — Господь Иисус Христос; как, будучи во плоти, Он целое «лето» был с народом — то «лето», о котором Он Сам сказал: «Благовествовать нищим послал Меня и возвещать лето Господне благоприятное и день отпущения». Я вижу, как единожды в это «лето», в день умилостивления, Он входит во Святая святых, то есть, исполнив предназначение, восходит на небеса и приходит к Отцу, чтобы внушить Ему благосклонность к человеческому роду, чтобы молить Его за всех верующих в Него.
Источник: Гомилии на Книгу Левит.
Лопухин А.П. (1852−1904)
Ст. 29−31 И да будет сие для вас вечным постановлением: в седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши и никакого дела не делайте, ни туземец, ни пришлец, поселившийся между вами, ибо в сей день очищают вас, чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших, чтобы вы были чисты пред лицем Господним; это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши: это постановление вечное
Указание общего характера и значения дня очищения: это вместе и пост («смиряйте» души ваши: гл. anah — технический термин для духовно-телесных упражнений поста, Ис LVIII:3, 5, 10; отсюда в позднейшем иудействе «taannith», пост, — название целого трактата в 2-м т. Талмуда), и величайший покой. «День сей наименовал Моисей субботою суббот, как именуется святое святых, потому и праздник сей гораздо досточестнее субботы, а покорением души назвал пост» (блаж. Феодорит, вопр. 22 на Лев). Исключительный пост этого единственного в Ветхом Завете дня может быть приравнен к посту великого пятка.