Амвросий Медиоланский (~339−397)
Ст. 4−5 Вот скот, который вам можно есть: волы, овцы, козы, олень и серна, и буйвол, и лань, и зубр, и орикс, и камелопард
Итак, по Закону чистые животные имеют рога. Закон же — есть закон духовный. Таким образом, те, кто может соблазны мира сего отразить словом Божиим и послушанием добродетели, кажутся защищенными и вооруженными, словно имеют некие рога на своей голове. Не случайно и трубой из рога называется удивительный дар слова, который добрых воинов Христовых воодушевляет на битву с целью захвата военной добычи у врага-дьявола. Следовательно, мы находимся в строю и видим, что многие из нас захвачены в плен во вражеский лагерь. Их мы должны освободить от ига тягчайшего рабства.
Источник: О патриархах.
Ефрем Сирин (~306−373)
Ст. 4−5 Сия скоты ядите: тельца, агнца, козла, еленя, серну, буйвола, зубря и прочая.
Под сими животными разумеет тех, которые самым делом исполняют, что предприняли доброго, у которых уста полны славословия Божия, почему и называются отрыгающими жвание, и которые совершенны в делании правды и любят правду, почему и называются раздвояющими копыта.
Беда Достопочтенный (672−735)
Ст. 4−5 Вот скот, который вам можно есть: волы, овцы, козы, олень и серна, и буйвол, и лань, и зубр, и орикс, и камелопард
В Законе твердо определено, что только рогатые животные являются чистыми и могут употребляться в пищу для народа Божьего, ведь они жвачные и парнокопытные, что, как известно, и значит рогатые. Таким образом таинственно указывается, что только те могут быть включены в Церковь Божию духовным союзом, кто окажется непобедимым в войне против порока благодаря прочности веры.
Источник: О скинии.