5. Путь в Иерусалим

Соблазны и жернов

Иисус сурово предупредил об ответственности за соблазн других и призвал решительно удалять всё, что ведёт ко греху. Лучше лишиться дорогого, чем погибнуть из-за соблазна.

От Матфея 18:5-9

⁵ и кто примет одно такое дитя во имя Моё, тот Меня принимает;

⁶ а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жёрнов на шею и потопили его во глубине морской.

⁷ Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит.

⁸ Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отсеки их и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный;

⁹ и если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную.

От Марка 9:42-50

⁴² А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море.

⁴³ И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый,

⁴⁴ где червь их не умирает и огонь не угасает.

⁴⁵ И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки её: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый,

⁴⁶ где червь их не умирает и огонь не угасает.

⁴⁷ И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную,

⁴⁸ где червь их не умирает и огонь не угасает.

⁴⁹ Ибо всякий огнём осолится, и всякая жертва солью осолится.

⁵⁰ Соль — добрая вещь; но ежели соль не солона будет, чем вы её поправите? Имейте в себе соль, и мир имейте между собою.

От Луки 17:1-2

¹ Сказал также Иисус ученикам: невозможно не прийти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят;

² лучше было бы ему, если бы мельничный жёрнов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих.

Различия в повествованиях

Матфей и Марк используют образ жернова и радикального удаления руки, ноги или глаза, ведущих ко греху. Марк добавляет повторяющийся образ неугасающего огня и слова о соли. Лука в указанном отрывке передаёт только предупреждение о неизбежности соблазнов и ответственности соблазняющего.