3. Служение в Галилее

Обезглавливание Иоанна Крестителя

Махерон · 29 г.

На пире дочь Иродиады угодила Ироду танцем, и по наущению матери попросила голову Иоанна Крестителя. Ирод, связанный клятвой перед гостями, приказал казнить Иоанна.

От Матфея 14:6-12

⁶ Во время же празднования дня рождения Ирода дочь Иродиады плясала перед собранием и угодила Ироду,

⁷ посему он с клятвою обещал ей дать, чего она ни попросит.

⁸ Она же, по наущению матери своей, сказала: дай мне здесь на блюде голову Иоанна Крестителя.

⁹ И опечалился царь, но, ради клятвы и возлежащих с ним, повелел дать ей,

¹⁰ и послал отсечь Иоанну голову в темнице.

¹¹ И принесли голову его на блюде и дали девице, а она отнесла матери своей.

¹² Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу.

От Марка 6:21-30

²¹ Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским, —

²² дочь Иродиады вошла, плясала и угодила Ироду и возлежавшим с ним; царь сказал девице: проси у меня, чего хочешь, и дам тебе;

²³ и клялся ей: чего ни попросишь у меня, дам тебе, даже до половины моего царства.

²⁴ Она вышла и спросила у матери своей: чего просить? Та отвечала: головы Иоанна Крестителя.

²⁵ И она тотчас пошла с поспешностью к царю и просила, говоря: хочу, чтобы ты дал мне теперь же на блюде голову Иоанна Крестителя.

²⁶ Царь опечалился, но ради клятвы и возлежавших с ним не захотел отказать ей.

²⁷ И тотчас, послав оруженосца, царь повелел принести голову его.

²⁸ Он пошёл, отсёк ему голову в темнице, и принёс голову его на блюде, и отдал её девице, а девица отдала её матери своей.

²⁹ Ученики его, услышав, пришли и взяли тело его, и положили его во гробе.

³⁰ И собрались Апостолы к Иисусу, и рассказали Ему всё, и что сделали, и чему научили.

Различия в повествованиях

Матфей и Марк одинаково связывают казнь Иоанна с пиром Ирода и просьбой дочери Иродиады. Марк подробнее описывает отношение Ирода к Иоанну: он боялся его как праведного и святого человека, слушал его с удовольствием, хотя и недоумевал; у Матфея основной причиной колебания назван страх перед народом.