I. Бог сражается за Свой народ и побеждает (Втор 33:29; Пс 117:7–14; Притч 21:31; Авв 3:8–15), когда тот, в осознании своей зависимости от Бога, просит Его о победе (Исх 17:11). Богу принадлежат слава победы и благодарение за нее (1Пар 29:11), и спасенные праведники радостно восклицают: «Десница Господа творит силу» (Пс 117:15).
II. Решающая П. Иисуса Христа совершилась на Голгофе и стала очевидной после воскресения Распятого. Иисус явился как сильнейший, чтобы победить сильного — сатану (Лк 11:22). Как Агнец, добровольно шедший на заклание, Он победил все враждебные людям силы — дьявола, грех и смерть (1Кор 15:55; Откр 5:5). «Пригвоздив ко кресту» осуждающую нас долговую расписку («рукописание»), он вырвал из рук врага обвинительный материал против нас, разоружив тем самым его и его духов тьмы, принародно обличив их и восторжествовав над ними (Кол 2:14). Возможно, эта П. еще скрыта от глаз мира, но она станет очевидной для всех со → Вторым пришествием Господа в → славе, так что пред именем Иисуса преклонится всякое колено и все языки исповедуют Его как Господа и победителя (Флп 2:10). Но эта П. была достигнута уже в тот момент, когда Иисус на кресте воскликнул: «Совершилось!» (Ин 19:30); она готовилась уже с тех пор, как Бог сказал: «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею» (Пс 2:6).
III. Как бы ни была пока еще сокрыта П. Воскресшего от глаз мира сего, искупленные Господом могут уже в настоящее время познать ее в своей жизни, а именно: а) как П. над вражьей силой, которая уже не властна над ними (Лк 10:19; Еф 6:16; 1Ин 2:13; 1Ин 5:18); б) как П. над злом, которое, возможно, было причинено им, но в ответ на которое им теперь не надо обращаться к гневу, ненависти и мести (Рим 12:21; 1Пет 3:9); в) как П. над миром, его искушениями, похотью и стяжательством, угрозами и гонениями (Мф 5:44; 1Ин 5:4); г) как П. над грехами, которые уже не могут долее удерживать освобожденных Господом под своей властью (Рим 6:14,18,22; 1Ин 3:9); д) как П. над духами лжи и лжепророками (1Ин 4:4; Откр 15:2); е) как П. над смертью, которой отныне могут не бояться те, кто уже здесь принял вечную жизнь в Сыне Божьем (Ин 3:36; Ин 10:28; 1Кор 15:57; 1Ин 5:12). Но этой П. в повседневной → борьбе они достигают не собственными усилиями, а только → кровью Агнца и словом свидетельства своего, а также сораспятием своего «я» Христу (Гал 2:19; Откр 12:11). Сам Христос дарует П. Своим приверженцам и стремится сделать их соучастниками Своего торжества, повсеместно распространяя через них благоухание познания о Себе (2Кор 2:14). Пребывать в этой П. Господа и жить ею — для его учеников не только возможно, но и необходимо; ибо только тем, кто стал соучастником этой П., кто принял ее, принадлежат возвышенные обетования Господа в Его послании семи Церквам (Откр 2 и Откр 3). Эта П. не может быть достигнута только собственными силами и стараниями верующих, но, как говорит Павел, только «силою Возлюбившего нас» (Рим 8:37) мы в состоянии одержать великую П. Ведь наша вера — «это и есть победа, победившая мир» (1Ин 5:4).